韓非的智慧無人能及，他的一些觀念甚至跨越了時空的界限，與現(xiàn)代社會的一些先進理念有著驚人的吻合。韓非就如茫茫太空中那顆漫游的彗星，在浩渺的星海中，它是那么另類、那么孤獨，卻又是那么燦爛、那么美麗。韓非是另類的，但他也是永恒的。就讓我們追隨著他的腳步，去感受他的喜怒哀樂，與他進行一次心與心的交流吧！

《老莊與現(xiàn)代技術批判》希望融通老莊思想與現(xiàn)代西方的技術批判思潮，借助于老莊的思想視域展開對現(xiàn)代技術的批判，在揭示人類技術生存困境之真相的同時，嘗試著為解決現(xiàn)代技術所帶來的一系列生存困境，提供某些啟示性的方向或答案。 以“自然”、“無為”為基本原則，道家所追求的個體生命理想是人的“自然”本性的葆持和張揚

《<論語>的味道》共四章，二十余萬言。第一章揭示了《論語》的學術研究史；第二章聯(lián)系孔子時代的社會特征和孔子的人生經(jīng)歷，分析了《論語》的主旨；第三章闡釋了《論語》的思想體系，從人生觀、歷史觀、價值觀、教育觀、學習觀、執(zhí)政觀六個方面解析作者對于孔子思想的領悟，結合經(jīng)學研究和當今社會實際，深入淺出地闡明了《論語》傳遞給人類社

本書輯錄了《論語》中的經(jīng)典名句，加以釋義、解評，并附有英文翻譯。

《論語新編詮釋》一書，是在2001年出版的《論語新編注譯》基礎上，在教學和科研實踐中，編者進一步修改而成的。《論語新編詮釋》不僅文字考證、注釋等嚴謹，而且能簡明扼要地編寫出儒學的理論體系與中華傳統(tǒng)文化在教育培養(yǎng)人時應具備的品德和才能等內(nèi)容。

本書共6章，內(nèi)容包括：貴州儒學發(fā)展概況、近代貴州的儒學與史學、近代貴州的儒學與文學、近代貴州的儒學與教育、近代貴州的儒學與民俗文化等。

青少年經(jīng)典閱讀國學系列（名師解讀）：莊子

《呂覽》即《呂氏春秋》，是戰(zhàn)國末年（公元前239年前后）秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家（儒、法、道等）著作。此書共分為十二紀、八覽、六論，共十二卷，一百十六篇，二十余萬字。呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》。 《呂覽》內(nèi)容駁雜，《察道呂覽》《察道呂覽》即選取了書中對今天有

《欽定四書文》是清朝乾隆初年欽定頒行天下，為士人提供“制科之標準”的科舉用書。此書由時任內(nèi)閣學士方苞奉敕編定，選錄八股文章近八百篇，并附點評以見得失，從而展現(xiàn)朝廷所認可的“八股文”標準。明初至清初八股體式的變化觀此書而可見，三百余年間的名篇佳作也多為此書網(wǎng)羅。此書因其特殊的地位及重要文獻價值，成為四庫全書所收錄的唯一八

《四書大全》是明人胡廣、楊榮、金幼孜等修纂的，綜匯眾家關于《四書》經(jīng)注而成的一部著作。是明代科舉的重要文獻，對于理解《論語》等儒家經(jīng)典亦具有重要的作用。本書稿是《四書大全》的點校本，除保留朱熹集注文字及宋元明諸儒士的訓注外，主要對一些頗為鮮見的人名、地名，古今殊異的詞匯以及朱熹《章句集注》之外注文所涉的有關內(nèi)容進行了簡