國內(nèi)第一本以現(xiàn)存最古老最完整的《老子》抄本——1973年長沙馬王堆漢墓出土的西漢帛書本為底本，經(jīng)作者精心勘誤、校訂，并加以評(píng)析、講解的《老子》讀本。國內(nèi)第一本對鮮為人知的《德道經(jīng)》進(jìn)行全譯、通解的著作，全面顛覆世人認(rèn)為《老子》就是《道德經(jīng)》的錯(cuò)誤觀念，恢復(fù)長期被誤解、被誤讀的《老子》的本來面目。

孔子

本書主要內(nèi)容包括:八卦象例;五行生克;天干所屬;地支所屬;六神所屬;六親生克;劉伯溫先生總斷等。

《國學(xué)經(jīng)典：晏子春秋》是一部記述春秋后期齊國著名政治家、思想家晏嬰的言行事跡的古典文獻(xiàn)，是研究晏子其人其事以及當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史的重要資料�！蛾套哟呵铩贩譃槎�百一十五個(gè)獨(dú)立篇章，講述了晏子在不同時(shí)期、不同場合，針對不同事情所作的議論和行事；該書反映出晏子作為一位政治家，他畢生最為關(guān)注的乃是如何治理好國家，如何實(shí)現(xiàn)政治清明、國

儒家學(xué)說是封建專制國家賴以統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，研究儒家學(xué)說對中國社會(huì)的影響和作用，繼其精華、棄其糟粕，是當(dāng)今學(xué)術(shù)界的重要任務(wù)。《儒學(xué)與中國政治》以儒學(xué)與中國歷代封建王朝政治的關(guān)系及各個(gè)歷史時(shí)期儒學(xué)對中國政治的作用為主要內(nèi)容，展示了匯納諸子百家思想之精華，以強(qiáng)大的生命力光照千古，成為中國傳統(tǒng)文化主流的儒學(xué)思想與中國政治的緊密

20世紀(jì)90年代以來，我一直關(guān)心兩個(gè)問題，一個(gè)是易傳思想的學(xué)派歸屬，一個(gè)是道家哲學(xué)在整個(gè)中國哲學(xué)中的地位和作用。十多年過去了，我陸續(xù)寫成了《易傳與道家思想》和《道家易學(xué)建構(gòu)》，這兩《道家易學(xué)建構(gòu)》雖然處理的是《周易》經(jīng)、傳的問題，但其內(nèi)容卻旨在闡明《易傳》主體思想的道家屬性并進(jìn)而建構(gòu)起道家易學(xué)，這些思想為我的道家主干說

《道德經(jīng)》分為上下兩篇，上篇起首為“道可道，非常道；名可名，非常名”。所以人稱《道經(jīng)》：下篇起首為“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德”。所以人稱《德經(jīng)》。《道經(jīng)》講述了宇宙的根本，道出了天地萬物變化的玄機(jī)，講述了明暗變幻的微妙；《德經(jīng)》講述了處世的方略，人事的進(jìn)退之術(shù)，包含了長生久視之道。《道德經(jīng)》是東方文化的

中國古名家言

本書是繼《論語》以后最重要的儒家經(jīng)典，記述了孟軻一生的主要言行，突出地記述了孟軻主張仁義、反對暴政和武力兼并的政治思想，以及“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本主義思想。全書語言生動(dòng)，比喻深刻，論證有力，文章氣勢雄偉，在我國歷史上具有重大影響。本書不但全文翻譯，更用精彩的語言，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，作出精彩的點(diǎn)評(píng)。既細(xì)致入微

《論語》是一部孔子與其弟子的語錄結(jié)集，是儒家的一部重要經(jīng)典。它集中地反映了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及其教育思想，具有重要的思想價(jià)值、文學(xué)價(jià)值和史料價(jià)值。本書分注釋、譯文、點(diǎn)三部分，在參考?xì)v代和當(dāng)代學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上，對《論語》進(jìn)行了逐篇逐章的注譯和解讀。