抱持最虔誠(chéng)的清凈之心抄寫(xiě)佛經(jīng)，稱為“抄經(jīng)”或“寫(xiě)經(jīng)”。本書(shū)以唐代書(shū)法家柳公權(quán)書(shū)《金剛般若波羅蜜經(jīng)》字帖為底本，經(jīng)過(guò)處理做抄經(jīng)描紅用。此楷書(shū)《金剛經(jīng)》唐拓本原石于宋代已被毀，現(xiàn)僅見(jiàn)敦煌石窟發(fā)現(xiàn)的“唐拓孤本”。其用筆靈巧勁健，干脆利落，節(jié)奏明快，極富動(dòng)
本書(shū)從歐體楷書(shū)的基本筆畫(huà)、偏旁部首、間架結(jié)構(gòu)及作品章法等幾個(gè)方面向讀者展開(kāi)了具體詳盡的講解，并配置了與文字同步的二維碼示范視頻，使之成為一種立體化的書(shū)法教學(xué)載體。
隨著國(guó)學(xué)熱及中小學(xué)傳統(tǒng)書(shū)法課程的越來(lái)越普及，傳統(tǒng)字帖碑帖類書(shū)籍越來(lái)越受到讀者歡迎。本系列是當(dāng)代書(shū)法篆刻名家洪亮根據(jù)多年藝術(shù)研習(xí)造詣，總結(jié)書(shū)法創(chuàng)作規(guī)律，為廣大書(shū)法愛(ài)好者及中小學(xué)生編寫(xiě)而成。全書(shū)精心選擇了一系列最具代表性的楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)碑帖，將這些稀世珍寶以精美的形式清晰地展現(xiàn)在書(shū)法愛(ài)好者眼前，同時(shí)加以講解點(diǎn)撥分析，使讀
本書(shū)為作者獨(dú)創(chuàng)的書(shū)法習(xí)得教程，通過(guò)拆解漢字的框架結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化練習(xí)各部首筆畫(huà)，并最終形成對(duì)漢字整體結(jié)構(gòu)的把握和美的體驗(yàn)，以在最短時(shí)間內(nèi)掌握書(shū)法要訣，快速上手。
《乙瑛碑》，全稱《漢魯相乙瑛請(qǐng)置孔廟百石卒史碑》，又名《孔廟置守廟百石孔穌碑》。東漢桓帝永興元年（公元一五三年》立，現(xiàn)存山東曲阜孔廟漢魏碑刻陳列館，與《禮器碑》《史晨碑》并稱為「孔廟三碑」，為歷代書(shū)家所重。此碑高一百八十一點(diǎn)三厘米，寬八十五點(diǎn)五厘米，無(wú)額，隸書(shū)，十八行，滿行四十字。講述的是司徒吳雄、司空趟戒以前魯相乙瑛
《曹全碑》，全名為《漢合陽(yáng)令曹全碑》，東漢中平二年（公元一八五年》十月立。明萬(wàn)歷年間出土于陜西省合陽(yáng)縣（今陜西合陽(yáng)》東郊莘里村，一九五六年，移藏陜西西安碑林博物館。出土?xí)r碑身完好，殘泐很少，後因地震，碑身斷裂。《曹全碑》碑高二百五十三厘米，寬一百二十三厘米，碑額篆書(shū)，已佚，碑文隸書(shū)，碑陽(yáng)正文十九行，滿行四十五字，系屬下
肖形印亦稱圖像印、圖形印、圖畫(huà)印、畫(huà)印等。肖形印以圖像作為印面的基本形態(tài)，是以畫(huà)入印的篆刻藝術(shù)�！秷D形印》收錄作者篆刻的百余幅作品，包括肖像、人物、山水、動(dòng)物、成語(yǔ)故事。當(dāng)代肖形印是一個(gè)新興的藝術(shù)門(mén)類，它根植于燦爛的的古代璽印文化，又有豐富的版畫(huà)藝術(shù)、篆刻藝術(shù)的滋養(yǎng)，加之它有直觀、易懂的普通話世界語(yǔ)藝術(shù)特質(zhì)，一定會(huì)以較
《西狹頌》攜刻于東漢建寧四年（公元一七一年》，全稱《漢武都太守漢陽(yáng)阿陽(yáng)李翕西狹頌》，也稱《李翕頌》、《李翕碑》，由篆書(shū)題額「惠安西表」可知鐫刻時(shí)稱作《惠安西表》�！段鳘M頌》刻在甘肅省成縣西峽青龍頭一處凹進(jìn)頗深的陰面崖壁上，上有巖石遮護(hù)，下有天險(xiǎn)「萬(wàn)丈潭」（又稱黃龍?zhí)丁贰Ｌ扑伟舜蠹抑坏脑栐凇赌县S集》裹記錄過(guò)《西狹頌
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