《紅樓夢》是我國古典文學名著，其中的詩詞與小說思想主題的表現(xiàn)、故事情節(jié)的發(fā)展、人物形象的塑造密切相關，是全書內(nèi)容不可分割的一部分。但是，中國古典詩詞，由于其本身的特點，較難讀通、讀懂，以致許多讀者一掠而過，未能真正理解其妙處和深意。《紅樓夢詩詞鑒賞辭典》收錄《紅樓夢》中的各篇詩詞共170首加以注釋、翻譯、鑒賞，不乏獨到

《屈辭精義》為清人陳本禮數(shù)十年研讀屈原《楚辭》的心血結晶，推求微言大義，自成一家之說。卷首為自序、張曾江上讀騷圖歌，后接目錄、參引諸家、略例、史記列傳、沈亞之外傳。正文分六卷，其篇目編次以史記所述屈子作品先后為準，故與諸本多不同。篇首先列發(fā)明，提綱挈領；正文中附注字詞訓詁與典實，隨文繹說文句大意，附注葉韻；各章之后有箋

《漢賦系年考證》將漢代賦作時間界定為漢高祖前元元年（前206）至獻帝延康元年（220）曹丕代漢，對于曹丕、曹植等跨漢、魏者，作于曹丕代漢前者皆納入，包括作于延康年者。在輯佚漢賦作者、存目、佚文的基礎上，綴合漢殘賦48篇，共論及漢賦作者158家（含佚名作者一位），漢賦1349篇（含存目及可考亡佚篇數(shù)）。此書目的在于輯佚、

《紅樓啟示錄》是讀《紅樓夢》的杞記工讀后感，也可以看做是——發(fā)生在一位來出當代作家與一位偉大古代家之間的心靈碰撞和傾心交談。作為學者型的作家，王蒙對理解《紅樓夢》的寫作境界和藝術匠心獨特的優(yōu)勢，他的解讀獨具只眼、別有會心，集中了學者的睿智、作家的敏銳和才子的妙悟，發(fā)人所未發(fā)，堪稱是曹雪芹的異代知己、《紅樓夢》的解味之人

《酉陽雜俎》是唐代段成式所著的一本筆記，這部作品描繪了一個出自文人視角中的鮮活唐朝，那種聚焦鏡頭下的迫近感，那種身在現(xiàn)場中的參與感，才是閱讀這部作品，認識這段歷史時的一份意想不到的厚重收獲。但長期以來，都少有人對段成式表達敬意，也少有研究文章對這部《酉陽雜俎》表示敬意。正是出于此，李國文先生評注了這部《酉陽雜俎》。

本書試圖立足于明清時期的時代背景和桐城獨特的地域文化，以重要詩人的個案研究為基點，以張、姚、馬、左、方等五大望族的研究作為典型，從家族學的視角透視明清桐城詩歌的創(chuàng)作風貌，從而使人們對其有較為明確、深入的認識。

《紅學叢稿新編》由“引證輯錄”“學術對話”“學術綜述”“紅學專論”“附錄”等部分構成，共計16篇文章。其中“引證輯錄”是著者的學術倡導，即從“學術文獻來源與輯佚”與“學術文獻考辨與箋注”兩方面對現(xiàn)代學人談論《紅樓夢》的資料做系統(tǒng)整理，因為這些資料很有可能會提供一些拓展《紅樓夢》研究的新材料、新方法；“學術對話”是對《紅

本書以已知李白故鄉(xiāng)楹聯(lián)為主，輔以楹聯(lián)創(chuàng)作者、產(chǎn)生年代、歷史背景及相關事件進行整理以及考證，較為準確和科學地對李白故鄉(xiāng)楹聯(lián)進行了梳理，整理了這些珍貴的歷史資料。

本書分為散文史論、散文作家作品論、散文批評家三部分，收錄了“媒體，作為中國散文現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的生態(tài)”“梁啟超與中國現(xiàn)代散文的發(fā)生”“中國當代文學史中的散文書寫”等內(nèi)容。

對聯(lián)，就是對句，也稱聯(lián)語，由上下兩句相對相連的話語所組成。上句稱作上聯(lián)，也叫出句；下句稱作下聯(lián)，也叫對句。對聯(lián)以其上下兩聯(lián)字數(shù)相等，句式相同，詞性相照，結構相應，平仄相對，意義相連而得名。