錢穆先生全集，在臺(tái)灣經(jīng)由錢賓四先生全集編輯委員會(huì)整理編輯而成，臺(tái)灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司一九九八年以〔錢賓四先生全集〕為題出版。作為海峽兩岸出版交流中心籌劃引進(jìn)的重要項(xiàng)目，這次出版，對(duì)原版本進(jìn)行了重排新校，訂正文中體例、格式、標(biāo)號(hào)、文字等方面存在的疏誤。至于錢穆先生全集的內(nèi)容以及錢賓四先生全集編輯委員會(huì)的注解說(shuō)明等，新校本保

民國(guó)十二年，余初任憮陽(yáng)江蘇省立第三師范學(xué)校之國(guó)文教席，該校規(guī)定每一國(guó)文教師隨班提升，經(jīng)四年，原班畢業(yè)后，再周而復(fù)始。又規(guī)定除國(guó)文正課外，分年兼授文字學(xué)、論、孟及國(guó)學(xué)概論，皆撰有講義。惟文字學(xué)講義當(dāng)年未付印，今已散失�；虍�(dāng)年受噪同學(xué)中尚有保留者，當(dāng)俟他年得歸大陸，再加尋求。論語(yǔ)要略、國(guó)學(xué)概論皆在上海商務(wù)印書(shū)館付印，孟子要

孔子為中國(guó)歷史上第一大圣人。在孔子以前，中國(guó)歷史文化當(dāng)已有兩千五百年以上之積累，而孔子集其大成。在孔子以后，中國(guó)歷史文化又復(fù)有兩千五百年以上之演進(jìn)，而孔子開(kāi)其新統(tǒng)。在此五千多年，中國(guó)歷史進(jìn)程之指示，中國(guó)文化理想之建立，具有最深影響最大貢獻(xiàn)者，殆無(wú)人堪與孔子相比喻。

錢穆先生全集，在臺(tái)灣經(jīng)由錢賓四先生全集編輯委員會(huì)整理編輯而成，臺(tái)灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司一九九八年以「錢賓四先生全集」為題出版。作為海峽兩岸出版交流中心籌劃引進(jìn)的重要項(xiàng)目，這次出版，對(duì)原版本進(jìn)行了重排新校，訂正文中體例、格式、標(biāo)號(hào)、文字等方面存在的疏誤。至于錢穆先生全集的內(nèi)容以及錢賓四先生全集編輯委員會(huì)的注解說(shuō)明等，新校本保

錢穆先生全集，在臺(tái)灣經(jīng)由錢賓四先生全集編輯委員會(huì)整理編輯而成，臺(tái)灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司1998年以《錢賓四先生全集》為題出版。作為海峽兩岸出版交流中心籌劃引進(jìn)的重要項(xiàng)目，《論語(yǔ)新解（繁體豎排版）（新校本）》對(duì)原版本進(jìn)行了重排新校，審慎訂正文中體例、格式、標(biāo)號(hào)、文字等方面存在的疏誤。至于錢穆先生全集的內(nèi)容以及錢賓四先生全集編

錢穆先生全集，在臺(tái)灣經(jīng)由錢賓四先生全集編輯委員會(huì)整理編輯而成，臺(tái)灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司一九九八年以錢賓四先生全集為題出版。作為海峽兩岸出版交流中心籌劃引進(jìn)的重要項(xiàng)目，這次出版，對(duì)原版本進(jìn)行了重排新校，訂正文中體例、格式、標(biāo)號(hào)、文字等方面存在的疏誤。至于錢穆先生全集的內(nèi)容以及錢賓四先生全集編輯委員會(huì)的注解說(shuō)明等，新校本保留原

“五四”以來(lái)，朱自清、蔣伯潛等著名學(xué)者在國(guó)學(xué)的普及方面做了大量有益的工作，其著作也成為國(guó)學(xué)入門的經(jīng)典讀物。其中朱自清《經(jīng)典常談》、蔣伯潛《諸子與理學(xué)》、《經(jīng)與經(jīng)學(xué)》等影響很大。蔣伯潛的著作，文字通俗，深入淺出，把艱深復(fù)雜的內(nèi)容，講述得條理清晰，明白易懂，可使讀者對(duì)于傳統(tǒng)文化及其淵源流變，獲得切實(shí)明白的知識(shí)。本書(shū)即是蔣伯

漢朝初年，統(tǒng)治者用黃老思想治國(guó)，開(kāi)啟了老子哲學(xué)的黃金時(shí)代；到漢武帝宣布“獨(dú)尊儒術(shù)”，道家就離開(kāi)了朝廷，轉(zhuǎn)向了民間；到魏晉時(shí)期，又一度通過(guò)玄學(xué)家的研究，使道家思想得以發(fā)揚(yáng)光大……老子、莊子和其他道家人物，以他們過(guò)人的智慧，創(chuàng)立了非常深刻的哲學(xué)。和古代任何民族相比，他們的哲學(xué)都毫不遜色。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀亍窞槿寮医�(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書(shū)時(shí)限自先秦至清代結(jié)束。 二、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書(shū)籍。 三、《儒藏》精華編所收書(shū)籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫(kù)全書(shū)總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心。《儒藏》為儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書(shū)時(shí)限自先秦至清代結(jié)束。 二、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書(shū)籍。 三、《儒藏》精華編所收書(shū)籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫(kù)全書(shū)總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照