本書(shū)著重考察王陽(yáng)明心學(xué)之思想內(nèi)核及陽(yáng)明學(xué)派之分化過(guò)程。對(duì)陽(yáng)明學(xué)誕生至今的學(xué)術(shù)研究狀況作一較為詳細(xì)的概述，論述陽(yáng)明心學(xué)的誕生過(guò)程，兼對(duì)其創(chuàng)始人王陽(yáng)明的家庭相關(guān)事項(xiàng)進(jìn)行考證，剖析陽(yáng)明心學(xué)與佛教錯(cuò)綜復(fù)雜之關(guān)系，證明陽(yáng)明學(xué)之核心體系更傾向于佛教而非儒家。進(jìn)一步從陽(yáng)明后學(xué)之代表人物入手，考察王畿、黃綰、歐陽(yáng)德、王艮等人的生平事跡

《圣學(xué)格物通》是明代哲學(xué)家湛若水的著作，又稱(chēng)《格物通》，成書(shū)于明嘉靖七年。湛若水仿宋真德秀《大學(xué)衍義》和明邱濬《大學(xué)衍義補(bǔ)》體例，摘錄五經(jīng)、諸子、史書(shū)及明圣祖圣宗格言大訓(xùn)等著作文字，分成誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下六格加以疏解。全書(shū)細(xì)分為誠(chéng)意格十七卷，分審幾、立志、謀慮、感應(yīng)、儆戒、敬天、敬祖考、畏民八細(xì)目三百

本書(shū)共分三個(gè)部分，上篇是王陽(yáng)明的人生傳記，詳細(xì)介紹了他傳奇的一生。中篇選取了二百多條王陽(yáng)明箴言，并加以解析，從“立志由心，量力而行”“持純粹心，做至誠(chéng)人”“靜察已過(guò)，不論他人是非”“入世心做事，出世心做人”等十九個(gè)方面闡釋了王陽(yáng)明在立志、修心、仁愛(ài)、至誠(chéng)等方面修身處世的人生智慧。下篇《傳習(xí)錄》是王陽(yáng)明門(mén)人子弟所記錄的王

《王陽(yáng)明全集》以浙江圖書(shū)館藏明隆慶六年謝廷杰刻王文成公全書(shū)三十八卷本為底本標(biāo)點(diǎn)，以四庫(kù)全書(shū)文淵閣本、四部備要本、國(guó)學(xué)基本叢書(shū)本、中華圖書(shū)館本及臺(tái)灣、日本出版的王陽(yáng)明全集本為參校本，原本誤漏或與諸本有異者，酌出校勘記。全集為四十一卷，卷一至三十一下為陽(yáng)明本人著述；卷三十二至三十八為附錄：卷三十二為舊本未刊語(yǔ)錄詩(shī)文匯輯，系

本書(shū)是明代哲學(xué)家、心學(xué)大師王陽(yáng)明的代表作，《傳習(xí)錄》一書(shū)是王陽(yáng)明與其弟子、友人的部分對(duì)話(huà)、書(shū)信匯集體，包含了王陽(yáng)明的主要哲學(xué)思想，是研究陽(yáng)明心學(xué)及其發(fā)展的重要資料。王陽(yáng)明一生不重著述，尤其不贊成記錄師徒對(duì)話(huà)，因?yàn)樗麚?dān)心后人不了解對(duì)話(huà)發(fā)生的場(chǎng)景，不知道很多話(huà)是對(duì)癥下藥，針砭時(shí)弊而發(fā)，而往往拘執(zhí)于圣賢的只言片語(yǔ)，只在文辭句

本稿對(duì)方以智莊學(xué)思想進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，文本以《東西均》、《藥地炮莊》為主，兼及《易余》、《冬灰錄》、《一貫問(wèn)答》和《青原志略》等。探討了方以智莊學(xué)的五個(gè)主題：方以智莊學(xué)（炮莊）的筆法、社會(huì)功效與功夫論、方以智新莊學(xué)創(chuàng)作的研究、道盛與方以智師徒“托孤”說(shuō)研究、明末清初儒、道、釋“三教會(huì)通”思潮中的典型個(gè)案——方以智會(huì)通莊

《蔡清易學(xué)思想研究》以蔡清易學(xué)思想為主題，分別從其易學(xué)思想的來(lái)源、內(nèi)容、特色以及對(duì)后世的影響幾個(gè)方面來(lái)論述。在結(jié)構(gòu)上主要分為五章：第一章首先是對(duì)蔡清易學(xué)文化背景的梳理，在簡(jiǎn)要介紹蔡清的生平、主要學(xué)術(shù)活動(dòng)之后，重點(diǎn)介紹了蔡清師友張載、薛瑄、梁寅的主要易學(xué)思想，通過(guò)與蔡清易學(xué)思想的對(duì)比，揭示蔡清易學(xué)思想的根源。其次，介紹蔡

鄧艾民校注的《傳習(xí)錄注疏》首先將《傳習(xí)錄》所涉及的引語(yǔ)和背景知識(shí)簡(jiǎn)明切要地一一注出，為讀者掃清了閱讀的文字和知識(shí)障礙。第二，本書(shū)的最大特色在于將《傳習(xí)錄》與《王陽(yáng)明全集》對(duì)照，并將《傳習(xí)錄》上中下三卷打通，對(duì)其中在義理上可以互相印證的條目作了貫通的考辨，從整體上把握王陽(yáng)明的思想；并進(jìn)一步將視野擴(kuò)展到陽(yáng)明后學(xué)，通過(guò)對(duì)王門(mén)

王陽(yáng)明(為明代著名的哲學(xué)家。其學(xué)上承孔子,孟子，中繼陸九淵，而形成為風(fēng)靡時(shí)代中后期并與程朱理學(xué)分庭抗禮的陽(yáng)明心學(xué)。其學(xué)說(shuō)不僅對(duì)我國(guó)明、清現(xiàn)代以至近現(xiàn)代的儒學(xué)有較大影響，而且波及日本、朝鮮等國(guó)，成為東方文化的一個(gè)組成部分。《王陽(yáng)明全集》原稱(chēng)《王文成公全書(shū)》,為王守仁的作品集。此次出版以明隆慶年間(公元1567年-1572

劉宗周（1578-1645），人稱(chēng)蕺山先生，是我國(guó)明末著名理學(xué)家，在宋明理學(xué)史上具有重要地位。他“入”宋明理學(xué)，但又能“出”宋明理學(xué)，是宋明理學(xué)史上“承前啟后”的人物�！吨袊�(guó)哲學(xué)青年學(xué)術(shù)文庫(kù)·心體與工夫：劉宗周<人譜>哲學(xué)思想研究》緊扣文本，在充分研讀和吸取前人研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)劉宗周晚年“凡三易稿”而成的《人譜》的