本書以圖文并茂的形式，講述了“贛南客家匾額習(xí)俗”的歷史沿革、習(xí)俗流變，梳理了該項目的傳承歷程，并結(jié)合史實闡述其教化功能，講述傳承人群和匾額背后的故事。

探索.實踐--南越文王墓發(fā)現(xiàn)40周年

本書內(nèi)容講述：百色舊石器是我國南方地區(qū)最早發(fā)現(xiàn)的礫石石器工業(yè)，遺址數(shù)量眾多且分布集中，石制品材料豐富，年代早，在我國南方乃至東南亞地區(qū)具有廣泛的代表性。自發(fā)現(xiàn)以來，百色舊石器即吸引了國內(nèi)外學(xué)者的密切關(guān)注。50年來，陸續(xù)公布了一大批舊石器考古重要發(fā)現(xiàn)，學(xué)界也對此進(jìn)行了深入研究，推進(jìn)了中國西南地區(qū)舊石器時代文化譜系和中國不

西夏是一個文化事業(yè)極為發(fā)達(dá)的王朝，推崇佛教，發(fā)展儒道，創(chuàng)立西夏文字，翻譯儒釋道經(jīng)典，尤其是佛教經(jīng)典。西夏境內(nèi)黨項、漢、回鶻和藏族僧人等在佛經(jīng)翻譯中發(fā)揮了重要作用，他們將不同渠道傳入的漢、藏等文本佛經(jīng)由官方或私人翻譯成西夏文。西夏文獻(xiàn)以黑水城出土最為豐富，黑水城文獻(xiàn)分為俄藏、英藏和中國藏。俄藏是1907-1909年科茲洛

本書是《西安碑林全集》的《開成石經(jīng)卷》，收錄西安碑林博物館所藏開成石經(jīng)拓片圖片436張。開成石經(jīng)，唐代的十二經(jīng)刻石，始刻于文宗太和七年(833)，開成二年(837)完成。原碑立于唐長安城務(wù)本坊的國子監(jiān)內(nèi)，宋時移至府學(xué)北墉，即今西安碑林。中國清代以前所刻石經(jīng)很多，唯開成石經(jīng)保存最為完好，是研究中國經(jīng)書歷史的重要資料。

本書是《西安碑林全集》的《造像卷》，由拓片照片及照片說明文字組成，圖文并茂，是西安碑林博物館所藏有文字造像拓片的匯總，共50余種，240余張圖片。其時代跨度大、品類豐富、工藝精湛，其造型風(fēng)格具有鮮明的地方特色。其中又以佛教造像為主體，時代跨越北魏至明清各代，基本構(gòu)建起長安地區(qū)佛教造像藝術(shù)的發(fā)展序列。自北魏起，長安地區(qū)便

本書本書是《西安碑林全集》的《石刻圖畫卷》，由拓片照片及照片說明文字組成，圖文并茂，是西安碑林博物館所藏石刻圖畫拓片的匯總，共100余種，240余張圖片，時代為宋至清。其內(nèi)容豐富，包括山水風(fēng)景、花卉鳥蟲、道釋人物等，研究價值大，如宋刻《唐太極宮殘圖》《唐興慶宮圖》，清刻《太華山全圖》《關(guān)中八景》等，對研究古代建筑和旅游

本書是《西安碑林全集》的《經(jīng)幢卷》，由拓片照片及照片說明文字組成，圖文并茂，是西安碑林博物館所藏有文字經(jīng)幢的匯總，共80余種，220余張圖片。經(jīng)幢文字為唐代墓葬制度、信仰、寫經(jīng)研究等提供了寶貴的資料。其幢身保存了大量唐代《陀羅尼經(jīng)》或《金剛經(jīng)》等文字，尤其其中一件《梵漢合文陀羅尼真言經(jīng)幢》用古尼泊爾與漢譯文各一行合刻而

本書是《西安碑林全集》的《畫像石卷》，由拓片照片及照片說明文字組成，圖文并茂，是西安碑林所藏陜北米脂、綏德等縣征集和發(fā)掘所得畫像石匯總，共150余種，200余張圖片，典型體現(xiàn)了陜北畫像石的特點。畫像石墓在陜北流行的時間大致為整個東漢時期。畫像內(nèi)容有仙禽瑞獸、東王公西王母、歷史故事、車馬出行、生活場景等。這批陜北畫像石資

本書的研究對象為大足觀音造像，內(nèi)容涉及了研究大足觀音造像的目的和意義、大足觀音單尊造像的考察、大足觀音組合造像的考察、大足觀音造像銘文考察以及造像的藝術(shù)賞析、興盛的背景等，并配上精選了各個時期諸多具有代表性的造像圖片約200幅，圖文并茂地解讀大足觀音造像的文化內(nèi)涵、藝術(shù)魅力及歷史價值。