《論語》是中國古代儒家的一部重要經(jīng)典，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。這部書大約最后編定于戰(zhàn)國初期。因其成于眾手，具體作者已難考定，但它集中地反映了孔子的思想。《論語》包括正文和注解兩大部分。正文選用楊伯內(nèi)峻《論語譯注》本，并參考其他版本校勘。《論語》一書是集章成篇的體例，各章間的關(guān)系性較小，故題解首先介紹分

《大學中庸》自中西文明發(fā)生碰撞以來，百余年的中國現(xiàn)代文化建設(shè)即無可避免地擔負起雙重使命。梳理和探究西方文明的根源及脈絡(luò)，已成為我們理解并提升自身要義的借鏡，整理和傳承中國文明的傳統(tǒng)，更是我們實現(xiàn)并弘揚自身價值的根本。此二者的交匯，乃是塑造現(xiàn)代中國之精神品格的必由進路。世紀出版集團傾力編輯世紀人文系列叢書之宗旨亦在于此。

《易經(jīng)（雕版宋體）》采用鑄金工藝，把具有浮雕觸感的鑄金字與歷代名家精妙書法珠聯(lián)璧合，并以經(jīng)折裝這種中國古籍傳統(tǒng)裝幀形式完美呈現(xiàn)，美不勝收，是不可多得的藝術(shù)鑒賞及收藏、饋贈精品。

莊子（小插盒）

鬼谷子，兩干多年來，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，道教則將他與老予同列，尊為王禪老祖。鬼谷予坐鎮(zhèn)深山，弟子們征伐天下，翻云覆雨……翻開這套書，了解中國一切智謀、詭謀、陰謀、陽謀的終極境界。

《中庸》是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的核心思想，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶，它以“天命之謂性，率性之謂修，修道之謂教”的性、道、教三者為根本，深人闡述了人生的最高境界——中和。南宋大儒朱熹曾如此高度贊譽《中庸》：“致中和，天地位焉，萬物育焉�！币馑际钦f，只要按照《中庸》的精義治國、修身，必定能達到天地萬物各得其所的

儒家思想自產(chǎn)生以來的兩千多年中，占據(jù)了中國傳統(tǒng)社會意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，對中國人的思想觀念和生活方式等都產(chǎn)生了很大的影響。中國人判斷事物的價值標準、說話做事的原則，所參照的基本上都是儒家的教條，可以說，要認識中國、了解中國，必須要了解儒學文化。而孔子和孟子，則是儒家思想的最主要代表人物，是儒家思想和中國古代社會思想意識的

《中國古典文學名著：論語》是儒家重要的經(jīng)典之一，是一本以記錄春秋時思想家、教育家孔子和他的弟子及再傳弟子言行為主的語錄集。編纂者為孔子門生及再傳弟子，內(nèi)容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等，是研究孔子及儒家思想尤其是早期儒家思想的主要資料

《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非）和政治行動的儒家經(jīng)典著作。孟子曾仿效孔子，帶領(lǐng)門徒游說各國。但不被當時各國所接受，退隱與弟子一起著書。《孟子》有七篇傳世。其學說出發(fā)點為性善論，提出“仁政”“王道”，主張德治。孟子的文章說理暢達，氣勢

老子說道生之，德畜之，物形之，勢成之，道和德是人體先天部分，物和勢是人體后天部分�！秲�(nèi)在小孩解道德經(jīng)》作者用13萬字的文字篇幅和50幅彩色畫作，為我們展示了生命的先天部分即道和德，人類繪畫史上從未有過的，肉眼不能慧眼所見先天元氣在人體運作的生命圖景：真我、元神、元精、元氣、內(nèi)丹等長生不老的真相。一部書就是一座廟，先天的