《海岱古錢新解》其探索研究的重點自然是集中在海岱區(qū)域。是書不但對海岱的錢幣文化有比較深入的討論，同時也做了一些橫向的比較研究，對山左先秦古國的歷史也都有所涉及，從而拓寬了研究的視野，也會啟迪讀者有一個比較全面的認識和思考。 20世紀60年代在益都（今青州）蘇埠屯商代大墓中出土海貝3790余枚，這是除安陽殷墟婦好墓出土

《中國古代陵寢制度史研究》，是楊寬先生探討古代陵寢制度史的成果匯編，共分上中下三編，上編探討了春秋戰(zhàn)國之際陵墓的起源情況以及戰(zhàn)國中期以后至唐宋明清陵寢制度的變遷；中編是關于古代陵寢制度若干專題的探討；下編“古代陵寢和陵園布局的研究”則著重介紹了秦始皇陵園和秦漢陵墓的布局結(jié)構(gòu)，是結(jié)合實地考察而得到的成果。

《中國殷墟：去安陽認識商代文明》根據(jù)殷墟考古學和甲骨學研究成果，引經(jīng)據(jù)典來敘述殷墟的歷史背景，講述殷墟申報世界文化遺產(chǎn)所具有的歷史、藝術(shù)和科學價值，以及殷墟所展示的人文景觀和殷商博大精深的文化內(nèi)涵，具有知識性、趣味性和科學性相結(jié)合的通俗讀物。 殷墟申報世界文化遺產(chǎn)所展示的重點項目有：以殷墟宮殿宗廟遺址、殷墟王陵遺址為

敦煌文獻題記是書寫或刻印于文獻及佛畫之上，記述文獻的年代、書寫、刻印、�？�、版本、用途及寫造者祈愿、盟誓的文字。敦煌文獻中保存了兩千多條題記，這些題記反映了寫本時期書籍形制的特點；蘊含了豐富的社會史料，反映了中古時期敦煌民眾的社會生活、風俗習慣、宗教信仰等多方面的情況。本書對 題記的結(jié)構(gòu)類型、內(nèi)容特點

今天，那些民國文人漸漸離我們遠去，但留下的故居舊園卻為后人提供了了解他們的思想觀念和文化主張的機會。從居所的周遭環(huán)境、鄰里脈絡或室內(nèi)林林總總的擺放中，能一睹主人的喜好、情趣和生平細微，而居所中主人或傳道、或著書、或立說的經(jīng)歷亦令后人肅然起敬，甚至是文人們的生活瑣事、家長里短，也為人們提供一個走進和理解這些文壇巨匠的新視

今天，那些民國文人漸漸離我們遠去，但留下的故居舊園卻為后人提供了了解他們的思想觀念和文化主張的機會。從居所的周遭環(huán)境、鄰里脈絡或室內(nèi)林林總總的擺放中，能一睹主人的喜好、情趣和生平細微，而居所中主人或傳道、或著書、或立說的經(jīng)歷亦令后人肅然起敬，甚至是文人們的生活瑣事、家長里短，也為人們提供一個走進和理解這些文壇巨匠的新視

乾隆帝作為大清國最富有的皇帝，別看他的出身一度令人質(zhì)疑，可當皇帝卻絲毫沒受到閑言碎語的影響，最終成就了十全老人，執(zhí)政63年（60年皇帝，3年太上皇），為后世津津樂道。從這個角度來說，他的人生，可謂完美。 作為中國最長壽的皇帝，他也是要死的，如何處理自己的身后事，是每個皇帝生前都要思考的問題。乾陵帝死前，為了照顧父親的面

大足石刻是唐末、宋初時期的宗教摩崖石刻，以佛教題材為主，造像初開鑿于晚唐景福元年（公元892年），歷經(jīng)后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代至南宋1162年完成，歷時250多年。現(xiàn)存雕刻造像四千六百多尊，是中國晚期石窟藝術(shù)中的代表�！度碎g佛國大足石刻》從歷史篇、藝術(shù)篇、研究篇三個角度詳盡地描述了大足石刻，還簡介了西南地區(qū)其他

《努爾哈赤陵及清祖陵歷史之謎（圖文珍藏版）》以正史、清官檔案為基礎，結(jié)合當今史學新研究成果，并運用通俗、嫻熟的筆觸，向您講述有關努爾哈赤及其祖先陵墓的鮮為人知的秘密。書中配有多幅珍貴歷史圖片，讓您在視覺震撼的同時，也能展開豐富的想象空間。

作為大清國*短命的皇帝，19歲的同治帝因病死去。由于生前未建陵，他的生母以權(quán)為情打破“昭穆相建”的祖制，為他在東陵修建了陵寢。建好同治帝陵寢，規(guī)制雖然簡單、規(guī)模簡樸，可建筑質(zhì)量卻絲毫不含糊，號稱“銅梁鐵柱”。本書即是向您講述同治帝本人及其陵墓的鮮為人知的秘密。