《孝經(jīng)》通篇談孝，那么，《孝經(jīng)》之孝是什么呢？“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也�！薄胺蛐�，德之本也，教之所由生也�！毙⑹亲匀灰�(guī)律的體現(xiàn)，是人類行為的準(zhǔn)則，是國(guó)家政治的根本。這是《孝經(jīng)》的基本觀點(diǎn)，也是全篇的基石。《孝經(jīng)》在兩千多年的歷史長(zhǎng)河中，上至帝王將相，下至黎民百姓，被廣為傳誦，其影響甚至遠(yuǎn)及異族他國(guó)。它主張珍
本書(shū)從歷史演變、文體書(shū)寫(xiě)、文化功能、教化思想和文學(xué)價(jià)值等五個(gè)方面對(duì)江南望族家訓(xùn)進(jìn)行了全面系統(tǒng)地考察和研究；重點(diǎn)探討了江南家訓(xùn)對(duì)江南望族的依附生成和發(fā)展演變，以及江南家訓(xùn)在立人教育、理家教育和女性教育等育人傳家方面的重要文化作用；既分析了江南望族家訓(xùn)與中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的文化共性，又研究了江南家訓(xùn)文化的地域特性，首次從江南地域
本書(shū)是在北京市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)的支持下，由中共北京市東城區(qū)委宣傳部、東四街道委托北京師范大學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育研究中心在東四地區(qū)開(kāi)展家訓(xùn)堂課題研究，以總結(jié)東四街道持續(xù)了10年之久的憶家訓(xùn)、談家風(fēng)、促和諧活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和特點(diǎn)。《家訓(xùn)》分為修身、齊家兩大板塊，修身分為崇德、立志、勉學(xué)、誠(chéng)實(shí)、律己、寬容、守信、知足八個(gè)主題，齊家分為持
《顏氏家訓(xùn)》是南北朝時(shí)期著名學(xué)者顏之推為了用儒家思想教育子孫，確保家庭的傳統(tǒng)與地位，而作的一部家庭教育教科書(shū)。全書(shū)一共分成二十篇，涵蓋了他一生關(guān)于士大夫立身、治家、處事、為學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，系統(tǒng)而全面地闡述了顏之推的家教理念，在封建家庭教育發(fā)展史上有著舉足輕重的影響力。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們?cè)趯?duì)原文進(jìn)行精心校對(duì)
作為中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想的代表人物之一，王陽(yáng)明與孔子、孟子、朱熹并稱孔孟朱王。他創(chuàng)立的陽(yáng)明學(xué)，集心學(xué)之大成，在明以后思想界占重要地位。黃宗羲、嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊�、孫中山、蔡元培等近代思想先驅(qū)無(wú)不受其啟發(fā)和影響。王陽(yáng)明家訓(xùn)，言簡(jiǎn)意賅地告誡子女怎么做人、如何做好人。如今看來(lái)，這更像王陽(yáng)明對(duì)祖輩教育自己的追憶與總結(jié)，字里行間，融入自己
全篇幾百字，非常淺顯、簡(jiǎn)練、濃縮和口語(yǔ)化。很多句子，都是人們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常提到的，例如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易。半絲半縷，恒念物力維艱”等。對(duì)于小讀者懂得勤奮求學(xué)、擇善友、不虛榮、不貪財(cái)、不嫉妒、大方寬厚、節(jié)儉、講衛(wèi)生等道理，是很有好處的。
是我國(guó)歷史上綜合性蒙學(xué)讀物的開(kāi)山之作，從隋朝開(kāi)始流行，成為學(xué)生的課本，被古人譽(yù)為“古今家訓(xùn)，以此為祖”。家訓(xùn)的通行本分七卷，共二十篇，有教子、兄弟、治家、風(fēng)操、勉學(xué)、養(yǎng)生、雜藝等內(nèi)容，有格言式的警句，也有作者寫(xiě)的小故事，非常有意思。
《顏氏家訓(xùn)》既是一部宏大的家訓(xùn)教子書(shū)，也是一部學(xué)術(shù)著作，其內(nèi)容豐富、廣泛、體制宏大，在我國(guó)家訓(xùn)史上有著舉足輕重的作用，體現(xiàn)了我國(guó)古代教子的智慧和心得，形成了一種新的、獨(dú)特的文化形態(tài)。顏氏家訓(xùn)全鑒在參考大量權(quán)威古籍的基礎(chǔ)上，將正文編寫(xiě)分為原文、注釋和譯文三個(gè)板塊，并對(duì)生僻字詞進(jìn)行了注音，以方便讀者閱讀和思考。
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