本書稿通過分析湘桂走廊儀式音樂中文化因素的多重性的具體狀況,發(fā)掘出多重文化中所蘊含的偉大的智慧、偉大的力量以及其來源。作者從三個角度對文化因素進行提煉。以“典型文化特征”為依據(jù)進行提煉,對各文化因素進行了較為詳細的闡釋和解析;以地域的視角進行提煉,對各地域文化的主要形式和主要特點進行了歸納,對湘桂走廊儀式音樂中存在的中

本書由六章構(gòu)成,論述了海南疍民及其傳統(tǒng)文化、疍歌的源流分布、藝術(shù)特征、音樂形態(tài)、演唱特點及傳承保護等;紀實篇中實錄整理了陵水新村港、三亞南邊海、三亞大東海、保亭檳榔谷、三亞灣、�？诓稉拼�、昌江新港村的采風、調(diào)研和當?shù)氐娘L土人情;歌譜篇中收錄的40余首歌,皆為深藏民間的傳統(tǒng)海南疍歌,首次被記錄成譜,彌足珍貴。本項目是對瀕

本書從音樂、美術(shù)學科交叉的視域，通過不同時期、不同風格的西方繪畫作品，透析西方音樂發(fā)展的歷史脈絡。主要包括以下幾個時期的內(nèi)容：古希臘古羅馬時期、中世紀時期、文藝復興時期、巴洛克時期、古典主義時期、浪漫主義時期、印象主義時期、二十世紀藝術(shù)流派(1945年前)。

本書是以蒙漢雜居區(qū)日常音樂實踐場域--“文化大院”為主線展開的一項研究。文化大院是一種自娛自樂、非營利性的群眾組織形式。在文化大院的場域中,通過音樂實踐主體將傳統(tǒng)音樂形式與社會文化聯(lián)系起來。本書稿通過講述文化大院內(nèi)部的故事,試圖回答不同文化大院之間的差異性,城鄉(xiāng)文化大院、蒙漢文化大院的特色,以及文化大院內(nèi)部不同身份主體

本書共分為七章。第一章是對布依八音歷史源流的概述,第二章是對布依八音的歷史傳承情況及文化藝術(shù)特色進行闡述,第三章是歷年來布依八音外出交流及獲獎情況,第四章是對布依八音文化在高校的傳承與創(chuàng)新進行闡述,第五章至第七章主要是布依八音的傳統(tǒng)曲調(diào)和曲目以及典型曲調(diào)和傳統(tǒng)曲目選例。全書以布依族八音歷史、在高校的傳承、獲獎情況以及部

本書延續(xù)前作《別再問我什么是嘻哈①》《別再問我什么是嘻哈②》,以對談的形式,用跨文化研究的視野和方法,深入淺出地講解了2015年至今嘻哈文化的演變,此外,兩位作者還將“美國社會論”引入對嘻哈文化的探討,視野朝向未來。

關(guān)于音樂，我們讀過太多被粉飾的記述。局外人與反叛者的努力被抹去，凈化后的新形象站到臺前。事實上，音樂中那些可恥的元素才是真正的力量之源，是人類音樂創(chuàng)作與革新的動力。在本書中，美國屢受贊譽的音樂史學家特德·焦亞回溯了音樂四千年的發(fā)展歷程，他從史前人類時代的自然聲景寫起，一直寫到當今的真人秀、歌唱大賽和網(wǎng)紅視

烏審旗蒙古族傳統(tǒng)音樂，是鄂爾多斯蒙古族傳統(tǒng)音樂文化的重要組成部分。本文屬音樂民族志研究報告，通過田野考察，以人類學、社會學、民族音樂學視角對烏審旗蒙古人的傳統(tǒng)音樂文化進行考察與記錄，主要對當?shù)孛晒湃说哪稳諆x式、表演進行個案闡釋，對烏審召寺廟儀式及音樂方面進行觀察與描述。另外，作者結(jié)合田野調(diào)查及深入當?shù)匾魳飞�活的體驗基礎(chǔ)

“樂者，德之華也”，音樂不僅是倫理文化的重要載體和成果，也是人的生存方式。道德和倫理是音樂藝術(shù)活動中永遠飄揚的旗幟。本書強調(diào)以傳統(tǒng)音樂倫理為根基、以創(chuàng)新發(fā)展為導向、以服務當代中國音樂倫理文化及音樂藝術(shù)的發(fā)展為旨歸，在揭示音樂與道德的關(guān)聯(lián)、音樂倫理和音樂倫理學等內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，主要梳理中國先秦儒家、道家、墨家、法家和之后的

本系列引進自美國哈爾·倫納德音樂出版公司，包括《音樂基礎(chǔ)知識》《音樂思維訓練》《西方音樂史》《二十世紀作曲家》。每本書主題不同，包含各種妙趣橫生、實用易學的音樂知識與課堂游戲。該系列不僅能為我國中小學音樂教師提供豐富的課堂游戲素材和知識補充材料，使課堂更具趣味性與互動性，同時還能啟發(fā)教師結(jié)合本土文化元素，