《周易口義》十二卷，北宋胡瑗撰。胡瑗講授易學之余，欲作《傳》而未及。其弟子倪天隱據(jù)胡瑗所述整理為書，因非其師手著，故名曰《周易口義》，是以此書序首稱“先生曰”。《周易口義》是宋初重要的易學著作，朱熹說胡瑗之《易》分曉正當，《四庫全書總目》稱此書為宋時以義理說《易》之宗，都對該書價值及其在易學研究史上的地位給予以了充分肯

儒學與廉潔文化國際學術研討會論文集

本書將“帛書甲本”“帛書乙本”“河上公本”“王弼注本”的原文逐一進行對比錄入，并對“帛書甲本”“帛書乙本”中的疑難字詞進行注釋和翻譯，以便于讀者了解《帛書道德經(jīng)》的原貌、理解原文。

本書是大學通識教育教材，是清華大學“老莊研讀”課程教材之一。本書對《莊子》進行細致釋讀，除了原文之外，每篇又分為內容解析和藝術手法兩部分。“內容解析”又分為題解和段落大意、思想主旨三節(jié)，該部分側重于從思想內容的角度解析。“藝術手法”則對每一篇作品的藝術特點進行了具體分析。本書是一本接引初學者進入莊子思想及其文學殿堂的入

《孟子注疏》題名孫奭疏，相傳是孫奭為趙岐《孟子章句》所作的疏。其體例大致符合通行之經(jīng)疏樣式，對經(jīng)文及注文進行疏證，以通俗串講為主。說解雖有疏誤，但大致通達，亦不乏精善之見。后收入《十三經(jīng)注疏》，在孟學史上有相當?shù)挠绊�。關于此書之作者，南宋朱熹最早提出質疑，認為是邵武士人假作，清代學者趙佑、周廣業(yè)以及四庫館臣等皆有進一步

《孔子家語正印》是一部明代產(chǎn)生的《孔子家語》的重要注評本，日本內閣文庫藏明天啟三年（1623）怡慶堂余完初刻本。《孔子家語正印》由明代翰林院編修文震孟作序，禮部尚書顧錫疇注釋，孔子第六十三代孫、翰林院編修孔貞運評論�！犊鬃蛹艺Z正印》對于孔子思想有極高的認識價值，在孔子研究史上具有重要的學術地位。其豐富的注釋、評語反映了

本書主體內容圍繞為人的智慧、為學的智慧、為政的智慧三大部分展開。為人的智慧包括修己、齊家、處世、交友等。為學的智慧包括為學宗旨、為學目的、為學內容、為學原則、為學途徑第。為政的智慧包括為政理念、領導素養(yǎng)、領導職責、領取藝術等。本書力求在忠實《論語》原旨的基礎上，以馬克思主義基本立場、觀點、方法為指針，運用政治學、社會心

本書對《易經(jīng)》(包括《周易》和《易傳》兩部書)作釋讀，其指導思想是抓住《易經(jīng)》根本性質、根本特征等要害、要旨，對《易經(jīng)》作簡明扼要的解讀。

《宗圣曾子》一書為曲阜文化建設示范區(qū)推進辦公室組編的“儒家五圣”叢書之一。在兩千年的儒學發(fā)展史上，曾子是上承孔子，下啟思、孟的重要人物；在五千年的中華文化發(fā)展史上，曾子是堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子以來，繼往圣開來學，身肩道統(tǒng)，萬世所崇的“宗圣”。該書稿以時間順序敘述了曾子的一生，包括曾子的家世、青少年時期、傳揚