《中國古典小說的世界：深圳學人·南書房夜話第四季》是由深圳市社會科學院、深圳圖書館聯(lián)合舉辦的品牌學術沙龍“深圳學人·南書房夜話”第三十一期至第五十期活動中的精彩內容修訂整編而成。主要內容是將中國古典小說中的代表作品——《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《西游記》四部名著進行講析與解讀，引導讀者進入古典文學的世界。

本書從語義學、語用學、民族志詩學等視角對哈尼族口頭傳統(tǒng)文類“哈巴”進行了考察，通過規(guī)范而深入的田野研究和多次定點跟蹤回訪，從演述情境、文學形式、傳統(tǒng)曲調和地方性知識等各個方面對“哈巴”的文類特征進行了界定和分析，比較真實和全面地呈現(xiàn)出“哈巴”在民間傳統(tǒng)生活中的存在形態(tài)。作者將“哈巴”定位為“跨文類”的綜合范疇，糾正了以

四千年中國歷史，三千年古典文學。從詩與騷的古樸典雅，到唐詩宋詞的繁麗輝煌，本書為我們展現(xiàn)了一幅流動的畫卷。詩三百、楚辭、古詩十九首、建安三杰、陶淵明、李杜、白居易、花間詞人、豪放派……全書分為二十講，涵蓋了中國歷史中zui重要的詩人和幾乎所有形式的古典詩體作品。古典文學和古典語言學學者、歷史

《紅樓夢戲劇研究》全書分為八章，戲曲部分著重其多元文化特征、人物形象嬗變及紅樓戲演出研究，話劇部分著重主題新變、藝術手法和趙清閣話劇個案分析。全書以詳實的文獻梳理，較為全面地述評《紅樓夢》戲劇作品，補充和糾正了前人的疏漏與訛誤，益于學者進一步研究。重視探討戲曲名角對紅樓戲舞臺傳播的貢獻，并將視角延展至《紅樓夢》唱

聰明俏麗的黃蓉會每天洗澡嗎？大俠楊過帶刀不犯法嗎？虛竹是不是一個奴隸主？江湖中有沒有同性之戀？鏢局是個什么樣的組織？武俠世界的武功為什么會越來越退化？讀金庸武俠小說時，你也許常常會有這樣的疑惑。本書正是從社會史的角度翻入金庸的武俠世界，借用金庸武俠小說中的一部分生動細節(jié)，進行社會生活史方面的考證，為讀者打開

本輯分為文體研究散文研究文獻考述大視野文獻考辨作家研究書評六個欄目，所選論文主要關照中國古代散文的文體演變、文獻的考證和辨析，以及重要學派如陽明心學、陽湖學派與古代散文思想的演進，并將中國古代散文名家作為專題研究；此外，本輯還關注中國古代散文領域的*成果，如對過常寶專著的評介。

本書分為三輯，共收論文24篇。*輯收錄古今詩歌傳承研究論文8篇，涉及中國當代詩學研究領域拓展、話語體系建設和古今詩歌發(fā)展演變現(xiàn)象的展示、規(guī)律的探討；第二輯收錄現(xiàn)當代新詩研究論文9篇，涉及現(xiàn)當代新詩的題材選取、形式建設以及幾位著名新詩人的創(chuàng)作評論，這些文章也多取古今比較的視角；第三輯收錄現(xiàn)當代舊體詩詞研究論文7篇，有對現(xiàn)

本書是某位學者的某種特殊學術活動的個人學術編年史!當今社會，學術思想傳播主要有三種方式：在學術于U物發(fā)表論文，在出版社出版著作，在學術會議上宣讀論文。行業(yè)內的學術會議如同華山論劍，面對的是同行專家，質量*，思想*解放。本書系統(tǒng)輯錄了著名新詩學者王珂教授從1994年至tJ2017年參加的一百多次新詩及文學學術會議的30篇

滿族說部歷經口語、文字、印刷術和電子媒介時代，其傳承方式從以口述為主到以書寫為主，講述語言也從滿語到滿漢兼行再到以漢語為主。滿族及其先世語言、文字的發(fā)明對滿族說部傳承帶來了極為深遠的影響，基于穆昆組織的家庭內部傳承使得其文本以各種方式留存。不同家族教授傳承人的訓練方式、記憶訣竅略有不同，其文本因傳承人后天的努力亦呈現(xiàn)出

賽博空間對文學存在方式的影響表現(xiàn)為：從身份、心理、身體（賽博人、后人類）等方面重構了文藝創(chuàng)作主體；從閱讀方式、審美心理、體驗方式等方面推動了讀者功能的演變；從文本類型、文本之開放性、空間化和時間性等方面入手，重塑了文本形態(tài)。傳統(tǒng)的敘事理論無法適應數(shù)碼媒體的特性，“交互敘事”順勢而生。微觀層面的作品剖析，以超文本、超媒體