《論語(yǔ)》全書(shū)二十篇，約一萬(wàn)五千字。《論語(yǔ)》是一部涉及人類(lèi)生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作，很多章節(jié)都說(shuō)到了為人處事的問(wèn)題，教導(dǎo)人們要正直磊落。全篇中強(qiáng)調(diào)最多的就是為人一定要有“仁德”。 在學(xué)習(xí)方面，孔子主張“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，要做到經(jīng)常溫習(xí)學(xué)過(guò)的內(nèi)容，勤學(xué)多思才會(huì)有收獲。 作為中國(guó)古代偉大的思想家，孔子關(guān)于治國(guó)的道理在

本書(shū)主要內(nèi)容包括儒學(xué)歷程簡(jiǎn)述、儒學(xué)關(guān)鍵詞、懦學(xué)與當(dāng)代社會(huì)等，對(duì)儒學(xué)研究者和愛(ài)好者有一定的幫助。儒學(xué)的特點(diǎn)是言行一致，學(xué)習(xí)是為了提高自己的素質(zhì)，提高精神境界，包括道德情操，思維能力和審美情趣。不是只說(shuō)給別人聽(tīng)，寫(xiě)給別人看的表面的東西，與自己心靈深處沒(méi)有關(guān)系的東西。本書(shū)勾勒出了儒學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，詮釋了儒家關(guān)鍵詞匯，在概念的解

《孔子家語(yǔ)通解》以“通解”為名，首先有通盤(pán)解說(shuō)全書(shū)的意思。其次，我們認(rèn)為，《孔子家語(yǔ)》中不少篇的“解”出于后人，而“解”《家語(yǔ)》自然不會(huì)是有意“作偽”，而應(yīng)該是讓人們更容易了解該書(shū)。我們所做的工作也是如此。 《孔子家語(yǔ)通解》本書(shū)的《代前言》是對(duì)《家語(yǔ)》成書(shū)、流傳及真?zhèn)蔚葐?wèn)題的梳理，體現(xiàn)了我們對(duì)《家語(yǔ)》相關(guān)問(wèn)題的基

歷史的豐碑·思想家卷--儒家文化的宗師孔子

令人以孝道為核心而明理的培德教育，其所以可貴，是因?yàn)橹灰�精進(jìn)不懈，一定會(huì)明心見(jiàn)性。達(dá)此目標(biāo)，天性當(dāng)家，人可以自控命運(yùn)，得大自在。心明自在，無(wú)需說(shuō)得，這哪里是目明百步之外的離婁所能相比？為此，孟夫子在全書(shū)結(jié)筆的《盡心》篇，要求我們務(wù)必做到“盡心”，即全副身心悟道，并且樂(lè)而習(xí)之——愉快地時(shí)刻付之實(shí)踐，以驗(yàn)證圣賢之道的光明偉

山東友誼出版社出版的平裝本《論語(yǔ)詮解》為中國(guó)孔子研究院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師楊朝明先生的最新力作。這本書(shū)是山東友誼出版社和中國(guó)孔子研究院共同推出的傳統(tǒng)文化研究學(xué)術(shù)精品圖書(shū)，是近年來(lái)我國(guó)最具影響力的《論語(yǔ)》解讀類(lèi)圖書(shū)。 《論語(yǔ)詮解》立論高遠(yuǎn)、體例新穎，兼顧學(xué)術(shù)性與普及性，對(duì)《論語(yǔ)》二十篇進(jìn)行了十分有洞見(jiàn)的解讀。本書(shū)立足

全書(shū)總共有十章內(nèi)容，以時(shí)間順序介紹了孔子的一生。內(nèi)容分別為貴族遺孤、創(chuàng)辦私學(xué)、初涉政壇、上下求索、短暫輝煌、周游列國(guó)、魯國(guó)“國(guó)老”、整理六藝、圣人謝世、曠世影響,涵蓋了孔子的家世背景。孔子一生追求仕途不順至后來(lái)從事教育事業(yè)，以及對(duì)后世產(chǎn)生了重大影響。

呂不韋．戰(zhàn)國(guó)末年衛(wèi)國(guó)人，古今中外第一風(fēng)險(xiǎn)投資商。他以投機(jī)商業(yè)的手段投機(jī)政治，山經(jīng)商而經(jīng)國(guó)，曾輔佐秦始皇登上帝位，任秦朝相國(guó)，其氣魄之大、眼光之遠(yuǎn)、心汁之深、創(chuàng)意之妙、謀劃之周、收效之豐……都可謂前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。閱讀本書(shū)不僅能了解呂不韋的人生故事，更能從呂不韋的身上看到其經(jīng)商和為官方面的智慧，有所裨益．還能從呂不韋的

《道德經(jīng)智慧全解》分為上、下兩篇，上篇為《道經(jīng)》，闡明了宇宙的根本，道出了天地萬(wàn)物變化的玄機(jī)，講述了明暗變幻的微妙；下篇為《德經(jīng)》，講述了處世的方略，人事的進(jìn)退之術(shù)，包含了長(zhǎng)生久視之道。全書(shū)雖然只有短短五千字，內(nèi)容卻涵蓋了哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多科學(xué)，可謂博大精深、玄奧無(wú)極，一直被世人尊奉為治國(guó)、治家、治學(xué)、

該書(shū)全面吸收、消化了西方生態(tài)學(xué)的重要成果，以此為參考坐標(biāo)，系統(tǒng)地、多方面地論述了儒家生態(tài)理論和一些有意義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。書(shū)中收集引用了大量儒家古代文獻(xiàn)，特別是很少被人引用的六經(jīng)和史書(shū)類(lèi)的相關(guān)資料，為說(shuō)明儒家生態(tài)思想的豐富性，提供了充分的證據(jù)。內(nèi)容翔實(shí)，論證細(xì)密，提出了不少獨(dú)到的有價(jià)值的見(jiàn)解。就其深度、廣度而言，是國(guó)內(nèi)研究儒