這是一本儀式研究的人類(lèi)學(xué)名著，由十篇相互關(guān)聯(lián)的論文組成。作者致力于考察人們?nèi)绾螢楝F(xiàn)實(shí)賦予意義，以及他們又是怎樣通過(guò)文化象征符號(hào)來(lái)表達(dá)這一現(xiàn)實(shí)。特納的學(xué)術(shù)生涯主要是研究非西方社會(huì)的各種儀式，考察各種象征符號(hào)在不同的社會(huì)情境中的功能。他認(rèn)為特定社會(huì)中的人們擁有自己的象征符號(hào)系統(tǒng)，從而為他們的生活賦予意義。
民間信仰是我國(guó)特有的歷史文化現(xiàn)象，是一種存在于非官方社會(huì)層面的、信眾人數(shù)最多的、崇拜各種民間神靈的信仰形態(tài)。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，一方面社會(huì)共同信仰缺失、社會(huì)核心價(jià)值觀亟待重建，另一方面民間信仰迅速?gòu)?fù)興、日益活躍。民間信仰兼具宗教和民俗雙重特性，既有凝聚社會(huì)心理、緩和社會(huì)矛盾、促進(jìn)社會(huì)和諧等積極功用，又有遲滯社會(huì)進(jìn)步、影
媽祖一生在大海中奔波，救急扶危，在驚濤駭浪中拯救漁舟商船；她立志普救眾生，護(hù)佑漁民，以行善濟(jì)世為己任，是當(dāng)之無(wú)愧的海上保護(hù)女神。全世界有媽祖信眾2億多人，媽祖信仰遍布全球，世界各地民眾紛紛信仰媽祖，祈求媽祖永保平安
《神話研究（下）》是20世紀(jì)德國(guó)思想家、隱喻學(xué)創(chuàng)始人漢斯·布魯門(mén)伯格的經(jīng)典代表作。探究現(xiàn)代世界的哲學(xué)根基是布魯門(mén)伯格思想的一貫主題，在《神話研究》中，他試圖通過(guò)全面考量荷馬以來(lái)直到20世紀(jì)神話創(chuàng)作和研究的傳統(tǒng)來(lái)解答這個(gè)問(wèn)題。 《神話研究》共分五部，中文版上冊(cè)包括一、二部，已于2012年出版；下冊(cè)三部中，布
本書(shū)分為七章，內(nèi)容包括：秦簡(jiǎn)日書(shū)與祈財(cái)信仰；民俗文物與祈財(cái)信仰；佛教與祈財(cái)信仰；敦煌寫(xiě)本夢(mèng)書(shū)與祈財(cái)信仰；敦煌寫(xiě)本相書(shū)、五兆卜法與祈財(cái)信仰；民間巫術(shù)、道教符咒齋醮與祈財(cái)信仰、商業(yè)倫理與祈財(cái)信仰。
《2013年廈門(mén)社科叢書(shū)·閩臺(tái)歷史民俗文化遺產(chǎn)資源調(diào)查系列：閩臺(tái)民間信仰傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)資源調(diào)查》寫(xiě)作大綱的設(shè)計(jì)和總編纂由廈門(mén)大學(xué)博士生導(dǎo)師徐輝教授與課題組總負(fù)責(zé)人、廈門(mén)理工學(xué)院劉芝鳳教授共同負(fù)責(zé)，由林江珠承擔(dān)書(shū)稿統(tǒng)稿、插圖選擇和閩臺(tái)調(diào)查信息分類(lèi)統(tǒng)計(jì)撰寫(xiě)個(gè)案調(diào)查報(bào)告、段凌平承擔(dān)主要章節(jié)的寫(xiě)作任務(wù)。書(shū)中采用了26位師生的閩臺(tái)
中國(guó)民間崇拜 （第八卷）佛界神袛
中國(guó)文化知識(shí)讀本-薩滿文化
本書(shū)以舟山群島（東海區(qū)域）民間信仰為研究對(duì)象，主要包括觀音信仰、海龍王信仰、道家信仰、媽祖信仰等，時(shí)間跨度從古代延續(xù)到當(dāng)代。本書(shū)從審美視角切入，對(duì)相關(guān)詩(shī)歌、散文、傳記、楹聯(lián)、石刻、民謠、故事的話語(yǔ)形態(tài)進(jìn)行闡釋?zhuān)疾觳煌d體中民間信仰的意義衍生、結(jié)體功能與美學(xué)特征，探尋諸種信仰的流變軌跡與精神內(nèi)涵，力圖更深入地觸及豐富復(fù)
劉興祿所著的《愿儺回歸(當(dāng)代還儺愿重建研究以湘西用坪為個(gè)案)》以田野調(diào)查為基礎(chǔ)，以湘西沅陵一個(gè)瓦鄉(xiāng)人聚居區(qū)——用坪為個(gè)案，以瓦鄉(xiāng)人的標(biāo)志性民俗事象——還儺愿為研究對(duì)象。在追溯傳統(tǒng)和描述現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，著重研究還儺愿重建過(guò)程和傳承人的特殊作用，以此為中心來(lái)探究其它相關(guān)問(wèn)題。本書(shū)將還儺愿置于民眾日常生活實(shí)踐之中，置于其動(dòng)態(tài)的
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