本書簡(jiǎn)要介紹了中國古代教育家孔子的生平，評(píng)述了《論語》對(duì)中國歷朝歷代社會(huì)進(jìn)步和文化發(fā)展的重要價(jià)值，并對(duì)《論語·學(xué)而篇》等19篇經(jīng)典的言論進(jìn)行詳盡的詮釋和解讀。

《儒藏論壇（第7輯）》收入論文20余篇。以四川大學(xué)《儒藏》編纂的學(xué)術(shù)探討和進(jìn)展報(bào)道為中心，兼及儒學(xué)各個(gè)方面的研究。所收論文主要內(nèi)容包括“儒學(xué)歷史”“儒學(xué)文獻(xiàn)”“儒家經(jīng)學(xué)”“《儒藏》提要”四個(gè)部分，較全面地展現(xiàn)了相關(guān)作者在儒學(xué)和《儒藏》研究方面的最新成果。

《孟子》共七篇，是戰(zhàn)國時(shí)期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他諸家思想的爭(zhēng)辯、對(duì)弟子的言傳身教、游說諸侯等內(nèi)容，由孟子及其弟子萬章等共同編撰而成。為四書之一，是公認(rèn)的儒學(xué)經(jīng)典。本書（1函4冊(cè)）由著名國學(xué)專家、中央黨校哲學(xué)部教授峻驊（任俊華筆名）隨原文精心撰寫了注釋、譯文和評(píng)點(diǎn)，既大量參考和吸取前人的學(xué)術(shù)成果，又大膽提出自己

《孔子與中國之道（修訂版）》： 自從孔子及其思想影響人類之始，有關(guān)真、假孔子的爭(zhēng)論就已開始。顧立雅作為地道的西方學(xué)者，在這本《孔子與中國之道（修訂版）》中明確表達(dá)了對(duì)孔子及其思想的景仰，卻又與傳統(tǒng)的衛(wèi)道士心態(tài)有本質(zhì)的不同。 顧立雅濃厚的漢學(xué)功底和同中國知名學(xué)者的密切交往，使得他的孔子研究具有鮮明的時(shí)代特色，這也是《

《中論與我國社會(huì)的和諧發(fā)展》由史家亮所著，《中論與我國社會(huì)的和諧發(fā)展》立足于我國構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐背景，著眼于中庸方法論與唯物辯證法的有機(jī)結(jié)合，對(duì)中庸的具體運(yùn)用加以新的思考，提出了以中同(統(tǒng))、中合、中度為基本理念的中論范疇，進(jìn)而從人的自我、人與他人、人與社會(huì)、人與自然和諧的維度，探討中論對(duì)我國社會(huì)和諧發(fā)展的意

《大學(xué)》提出了明明德、親民、止于至善三綱領(lǐng)，還提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目，因而具有由“內(nèi)圣”而“外王”的重要意義�！吨杏埂窂�(qiáng)調(diào)“誠”，把“誠”視作思想體系的*高范疇，將對(duì)“誠”的追求作為“人道”的準(zhǔn)則，同時(shí)提出了“博學(xué)之”、“審問之”、“慎思之”、“明辨之”、“篤行之”的學(xué)習(xí)過程與認(rèn)知

皇侃是南朝梁時(shí)期的著名儒家學(xué)者和經(jīng)學(xué)家，其思想學(xué)術(shù)在儒學(xué)史上具有承前啟后的地位。皇侃的《論語義疏》在中國經(jīng)學(xué)史和儒學(xué)史上具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。皇侃作為南朝時(shí)期的一位受玄學(xué)影響的經(jīng)學(xué)家，一生主要從事對(duì)《孝經(jīng)》、《論語》等經(jīng)典的解釋與研究，但是保留下來的著作僅有《論語義疏》。周豐堇編著的《皇侃性情論--論語集解義疏性情思想研

本書為新儒學(xué)代表人物徐復(fù)觀先生全集之一種，系作者思考傳統(tǒng)儒家對(duì)于當(dāng)代社會(huì)之意義的文章合集。主要以孔子、王陽明、朱熹以及《中庸》、性善說等傳統(tǒng)儒家思想、著作及學(xué)說為基點(diǎn)，對(duì)儒家傳統(tǒng)進(jìn)行深入分析，并致力于運(yùn)用傳統(tǒng)儒家精神啟示現(xiàn)代社會(huì)。

本書是作者對(duì)《中華開源大圣》（上下冊(cè)）、《儒家道義記》、《儒家故事解讀》、《儒家道義新解》幾本書的濃縮、修正和提升，從而比較系統(tǒng)、全面、完整地整合了儒家思想、儒家學(xué)說、儒家文化的最高真理和最佳智慧——道。它簡(jiǎn)述了什么是儒家之道及其復(fù)興的現(xiàn)實(shí)意義，遵循了儒家之道的傳承系統(tǒng)，精錄了儒家之道的經(jīng)典記載；并對(duì)相輔相成的天人合一

《韓非子正宗(全文解讀本)/華夏國學(xué)經(jīng)典文庫》編著者馬銀琴�！俄n非子正宗》，本書簡(jiǎn)介：《韓非子》是戰(zhàn)國末期韓國法家集大成者韓非的著作，全書重點(diǎn)宣揚(yáng)了韓非“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”相結(jié)合的法治理論，這一理論達(dá)到了先秦法家理論的最高峰�！俄n非子》書中記載了大量膾炙人口的寓言故事，這些生動(dòng)的寓言故事蘊(yùn)含著深雋的哲理。本文原文以王