《孔子家語》是中國古代記述孔子思想和生平的著作，其內(nèi)容是自漢朝以前到漢朝早期不斷編纂而成，后來王肅對其進行整理，凡二十七卷，現(xiàn)存十卷。本書以“通解”為名，首先有通盤解說全書的意思。其次，我們認為，《孔子家語》中不少篇的“解”出于后人，而“解”《孔子家語》自然不會是有意“作偽”，而應該是讓人們更客易了解該書。

儒家經(jīng)典主要指南宋時期形成的經(jīng)典名著，即《春秋左傳》、《詩經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《禮記》、《孟子》、《大學》、《論語》、《尚書》、《中庸》、《周易》、《禮儀》、《爾雅》、《春秋公羊傳》、《春秋轂梁傳》。隨著社會的發(fā)展和歷史的演變，儒家學說從內(nèi)容到形式都得到了不斷地豐富與發(fā)展，其社會功能也在與時俱進，并逐步形成了自己別具一格的

《論語研探》首先對《論語》詮釋史進行了系統(tǒng)的梳理。然后比較系統(tǒng)地闡述了《論語》學的產(chǎn)生、發(fā)展過程，分析了《論語》在不同時代的地位及其影響，介紹了《論語》在海外的流傳。作者沒有對《論語》每個章節(jié)的內(nèi)容進行闡釋，而是從“思想”、“文學元素”、“孔門弟子”、“孔子形象”四個部分對《論語》進行品讀。最后，作者對《論語》在中國古

鄭曉江、楊柱才著的《宋明時期江西儒學研究》對宋明時期江西儒學的研究，包括宋代和明代兩個部分。宋代部分對歐陽修、楊萬里、李覯、王安石、陸九淵、陸九齡、陸九韶、文天祥的儒學思想做了較系統(tǒng)的研究，結(jié)合時代思潮及社會歷史論述了宋代江西儒學家關(guān)于天道性命、心學創(chuàng)見、禮制行政、家族教育等思想文化主題，并闡發(fā)了其現(xiàn)代意義。明代部分有

由葛榮晉所著的《葛榮晉學術(shù)論著自選集(共4冊)(精)》含四卷，第一卷為中國管理哲學導論（修訂版），第二卷為道學智慧與21世紀（附《老子》與商道），第三卷為儒學精蘊與現(xiàn)代文明，第四卷為先秦兩漢哲學論稿。這四卷內(nèi)容代表了葛榮晉學術(shù)研究的理論成果，可供相關(guān)讀者閱讀學習參考。

《莊子》是中國道家思想最重要、最有代表性的著作之一。本書是對《莊子》其中十四篇的解讀，包括《莊子》內(nèi)七篇及從外、雜篇中選取的七篇經(jīng)典文本。每一篇均由經(jīng)文、注釋、譯文與解讀四個部分組成�！敖�(jīng)文”采用比較通行的郭象本；“注釋”部分對重要詞語、句子進行了解釋，對有分歧的解釋進行了辨析；“譯文”部分是對經(jīng)文的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，力求簡潔

《道德經(jīng)》亦稱《老子》，或稱《五千言》，相傳為春秋時老子所作，是道家開山立派的經(jīng)典，是道家學派最具權(quán)威的經(jīng)典著作，更是中華文明的智慧源泉。它文約意豐，涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，其內(nèi)容博大精深、玄奧無極、涵括百家、包容萬物，被后人尊奉為治國、齊家、為學、修身的寶典。這部被譽為“萬經(jīng)之王”的奇書，對中國古

《老子學堂》參透了老子思想體系中豐富、精妙的智慧，以觀察其對現(xiàn)代人思想的許多固有影響，明了現(xiàn)代人的思想軌跡，又從老子智慧的言論中覺悟出許多具體的做法。這些哲學思想即使經(jīng)過兩干多年歲月的洗禮依然熠熠生輝，對于我們而言，依然是有著非同一般的影響和啟迪。生活在21世紀的我們是幸運的，因為能享受豐富的精神和物質(zhì)財富；但生活在2

《北京大學中國古文獻研究中心集刊第十三輯》主要涉及版本、輯佚和�？钡任墨I學方面的問題，主要包括日本宮內(nèi)廳宋版著錄情況，《錦繡萬花谷》等類書對于文獻輯佚的作用，阮元《毛詩》刻本和其他版本的比較情況，宋代經(jīng)學家生卒年考，褚少孫學術(shù)淵源考等等。

北京大學儒藏工程"是我國一項重大學術(shù)文化項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄�結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。