《孔子家語(yǔ)正印》是一部明代產(chǎn)生的《孔子家語(yǔ)》的重要注評(píng)本，日本內(nèi)閣文庫(kù)藏明天啟三年（1623）怡慶堂余完初刻本�！犊鬃蛹艺Z(yǔ)正印》由明代翰林院編修文震孟作序，禮部尚書顧錫疇注釋，孔子第六十三代孫、翰林院編修孔貞運(yùn)評(píng)論。《孔子家語(yǔ)正印》對(duì)于孔子思想有極高的認(rèn)識(shí)價(jià)值，在孔子研究史上具有重要的學(xué)術(shù)地位。其豐富的注釋、評(píng)語(yǔ)反映了

本書主體內(nèi)容圍繞為人的智慧、為學(xué)的智慧、為政的智慧三大部分展開。為人的智慧包括修己、齊家、處世、交友等。為學(xué)的智慧包括為學(xué)宗旨、為學(xué)目的、為學(xué)內(nèi)容、為學(xué)原則、為學(xué)途徑第。為政的智慧包括為政理念、領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)、領(lǐng)取藝術(shù)等。本書力求在忠實(shí)《論語(yǔ)》原旨的基礎(chǔ)上，以馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法為指針，運(yùn)用政治學(xué)、社會(huì)心

本書對(duì)《易經(jīng)》(包括《周易》和《易傳》兩部書)作釋讀，其指導(dǎo)思想是抓住《易經(jīng)》根本性質(zhì)、根本特征等要害、要旨，對(duì)《易經(jīng)》作簡(jiǎn)明扼要的解讀。

《宗圣曾子》一書為曲阜文化建設(shè)示范區(qū)推進(jìn)辦公室組編的“儒家五圣”叢書之一。在兩千年的儒學(xué)發(fā)展史上，曾子是上承孔子，下啟思、孟的重要人物；在五千年的中華文化發(fā)展史上，曾子是堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子以來(lái)，繼往圣開來(lái)學(xué)，身肩道統(tǒng)，萬(wàn)世所崇的“宗圣”。該書稿以時(shí)間順序敘述了曾子的一生，包括曾子的家世、青少年時(shí)期、傳揚(yáng)

在中國(guó)思想文化史上，子思不僅是孔氏家族史上的名人，更為重要的是，作為孔子與孟子之間儒家學(xué)術(shù)史上傳承的關(guān)鍵人物，子思起到了重要的橋梁作用。子思以孔子之孫與儒家弟子的雙重身份，傳承了孔氏家學(xué)和儒學(xué)。本書為子思的評(píng)傳，共分八個(gè)章節(jié)，內(nèi)容為子思的生平，以及學(xué)術(shù)思想及其歷史地位等。其中包括以出土文獻(xiàn)印證子思思想，以及對(duì)《中庸》的

《亞圣孟子》一書為曲阜文化建設(shè)示范區(qū)推進(jìn)辦公室組編的“儒家五圣”叢書之一。該書以時(shí)間順序系統(tǒng)細(xì)致地?cái)⑹隽嗣献拥囊簧�，包括孟氏淵源、孟母教子、私淑諸人、人性誠(chéng)善、仁者無(wú)敵、浩然之氣、設(shè)教授徒、初游齊國(guó)、擁楹而嘆、歸魯葬母、顛沛流離、滕國(guó)善政、游說(shuō)魏國(guó)、為齊客卿、予豈好辯、晝邑三日、哲人凋零、光照千秋等十八章內(nèi)容。作者在廣

本書為《莊子集成》之一種，據(jù)《子藏·道家部·莊子卷》所收清抄本整理點(diǎn)校。是書在莊學(xué)著作中可稱簡(jiǎn)要，似尚未完成之作。卷一于每篇篇題之后，有簡(jiǎn)明意旨總括；每篇之末，綴有數(shù)十字評(píng)論，要言不煩，言簡(jiǎn)意賅；卷二之后則或有闕如。書中除評(píng)注外，更兼有考證辨?zhèn)�。書中《莊子》經(jīng)文，則校以《南華真經(jīng)注疏》(簡(jiǎn)稱“郭注成疏本”)，其有明顯訛

本書通過(guò)“漫畫”的方式，重新解讀了《鬼谷子》中的智慧與謀略，帶領(lǐng)大家進(jìn)入一個(gè)與眾不同的四維世界。具體內(nèi)容包括：順應(yīng)時(shí)勢(shì)，穩(wěn)扎穩(wěn)打