黑釉瓷器在中國陶瓷發(fā)展史上是出現(xiàn)較早、延續(xù)時間較長的一個品種，它與青瓷幾乎同時出現(xiàn)。早些時候一般認(rèn)為在浙江杭州灣地區(qū)的上虞、寧波兩地發(fā)現(xiàn)的東漢時期的黑瓷窯址，一是*早燒造黑瓷的產(chǎn)地。隨著考古工作的不斷發(fā)展，新資料顯示，早在春秋晚期至戰(zhàn)國初期，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)燒造黑瓷的窯址。自此黑釉瓷器歷代均持續(xù)生產(chǎn)。很多新實物的出土為研究建窯

人類來自猩猩嗎？本書從1200萬年前的人類化石說起，通過大量豐富多樣的中國國家博物館館藏文物的實物圖，介紹了舊石器時代、新石器時代人類歷史、文化的發(fā)展脈絡(luò)，讓讀者從文物中了解中國歷史，學(xué)習(xí)歷史文化知識。

傳說中的夏朝真實存在嗎？人類來自猩猩嗎？本書從1200萬年前的人類化石說起，通過大量豐富多樣的中國國家博物館館藏文物的實物圖，介紹了舊石器時代、新石器時代人類歷史、文化的發(fā)展脈絡(luò)，讓讀者從文物中了解中國歷史，學(xué)習(xí)歷史文化知識。 當(dāng)青銅器逐漸取代陶器之際， 原始風(fēng)俗與文明禮制并存之時， 中國終于進(jìn)入有文字可考的歷史時期。

銅鏡是金屬器文物中一個非常重要的門類，所以單獨為一個系列。紹興越地和湖州都是歷史上出產(chǎn)銅鏡的地方，先后成為制鏡中心。銅鏡的生產(chǎn)在漢唐時期達(dá)到了高峰，其鑄造之精美，紋飾之豐富，令人嘆為觀止。本書收錄的東漢龍虎紋鏡，保存完好，高浮雕感的龍虎造型生動，是當(dāng)時一種非常流行的銅鏡紋飾；東漢吳越人物故事鏡更是將流傳的人物故事搬到了

春秋一百四十余國各懷鬼胎，三百余年后剩下戰(zhàn)國七雄生死相斗。 各國變法圖強(qiáng)首創(chuàng)郡縣制度，軍功入仕及布衣卿相打破封建世襲。 諸侯禮賢下士諸子百家爭鳴，七國文字為后世留下修身治國之道。 金屬冶煉工藝水平再進(jìn)一步，越王勾踐劍雖歷二千余年猶如新鑄。 青銅器具藝術(shù)與實用性兼?zhèn)�，用途廣泛的鐵器也走入平常百姓家。

葉木桂著的《中國古代瓦當(dāng)紋飾審美藝術(shù)》這是一本學(xué)術(shù)著作。主要闡述中國古代瓦當(dāng)?shù)拿缹W(xué)價值。全書通過呈現(xiàn)瓦當(dāng)紋飾精美紋飾圖景的同時，展現(xiàn)了其獨樹一格的設(shè)計美學(xué)風(fēng)范，充分體現(xiàn)其隨形就勢的巧智結(jié)構(gòu)，氣韻生動的傳神形象，以一生多的多變風(fēng)格，寓意豐富的深刻象征，虛空深遠(yuǎn)的藝術(shù)意境，反映出瓦當(dāng)紋飾成熟高超的設(shè)計美學(xué)智慧。瓦當(dāng)紋飾設(shè)計

元代白話碑的碑文大都是譯自元代蒙古語的公牘，是一種有價值的原始史料。元代白話碑的價值，可以從語言學(xué)和歷史學(xué)兩方面來說明。第一是語言學(xué)上的價值。元代的各種公牘，大都是先用蒙古文寫成，然后再譯為漢文白話。這種白話，雖然由于翻譯水平的限制，還不能和當(dāng)時的實際漢語完全一致，但它在一定程度上仍然反映了元代的白話口語狀況，成為研究

文物出境展覽是中外文化交流中非常具影響、非常受歡迎的文化活動之一，不但向世界介紹了四川悠久燦爛的歷史文化，而且展現(xiàn)了田野考古、學(xué)術(shù)研究、文物保護(hù)、展覽策劃等各方面成就。在中法文化年、中外邦交紀(jì)念等重大外事活動中，四川文物作為“外交使者”和“國家名片”，密切配合國家外交大局，向世界傳播中華優(yōu)秀文化，讓世界了解中華民族的文

本書將海內(nèi)外收藏的吐魯番出土文獻(xiàn)進(jìn)行全面而科學(xué)的普查、綴合、識讀、定名、錄文、斷句、�？�、注釋，對海內(nèi)外學(xué)者研究吐魯番文獻(xiàn)的成果進(jìn)行全面回顧和總結(jié)。

《洛陽大遺址航空攝影考古》公布了1996年國家博物館與洛陽市文物局等單位合作進(jìn)行了我國歷史上首次航空攝影考古勘察實踐所拍攝的大量珍貴的考古影像資料，同時輔以國家博物館提供的20世紀(jì)六、七十年代航空考古資料，并結(jié)合洛陽近年的考古成果對洛陽五大都城遺址和邙山陵墓群遺址進(jìn)行全面展示和介紹，以求對洛陽大遺址有更加清晰和全面的認(rèn)