本書基于改編學(xué)理論的視角，在對(duì)魯迅小說90余年的戲劇改編進(jìn)行梳理之后，從四個(gè)維度對(duì)魯迅小說的戲劇改編現(xiàn)象展開全面研究，構(gòu)建了一個(gè)較為系統(tǒng)深入地研究魯迅小說的戲劇改編的“綜合”性框架。由此，一方面從本體上研究魯迅小說被改編為戲劇后的審美價(jià)值，以及對(duì)于傳播經(jīng)典的意義；另一方面對(duì)魯迅小說的戲劇改編與原著進(jìn)行比較研究，透視兩者

本書的研究重點(diǎn)選取在國內(nèi)乃至國際平臺(tái)上產(chǎn)生一定影響力的內(nèi)蒙古新時(shí)期小說精品，對(duì)其進(jìn)行文化心理與創(chuàng)作心理的雙重考察，以對(duì)未來的文學(xué)發(fā)展和文化建設(shè)有所啟示。這本書中少見有籠統(tǒng)的轉(zhuǎn)述、引述的間接素材，作者對(duì)20世紀(jì)70年代末到21世紀(jì)初這個(gè)時(shí)期內(nèi)蒙古新時(shí)期小說創(chuàng)作的流變演進(jìn)，作家作品的分析、判斷、評(píng)價(jià)大都來自于自己的直接閱讀

本書是一本關(guān)于文學(xué)理論的著作。文學(xué)理論重在對(duì)文學(xué)作邏輯的研究，從古往今來的文學(xué)現(xiàn)象中，找出文學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律，揭示文學(xué)的不同形態(tài)的特點(diǎn)。文學(xué)理論研究作為文學(xué)所具有的社會(huì)功能和所起的社會(huì)作用，其中包括它與其他社會(huì)現(xiàn)象共有的功能、作用以及它區(qū)別于其他社會(huì)現(xiàn)象所獨(dú)具的功能和作用；研究文學(xué)作品的內(nèi)容、形式及其相互關(guān)系；研究文學(xué)本

文類理論屬于重要的文學(xué)基礎(chǔ)理論。本項(xiàng)目以古希臘羅馬、中世紀(jì)、文藝復(fù)興和新古典主義、啟蒙主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、俄國形式主義、弗萊原型批評(píng)、薩特存在主義、接受文論、結(jié)構(gòu)主義詩學(xué)、西方馬克思主義、解構(gòu)主義等階段和個(gè)人為考察的主要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，圍繞文類起源、文類性質(zhì)、文類發(fā)展、文類劃分、文類等級(jí)、文類界限、文類規(guī)則、文類偏長、

本書共七章，內(nèi)容包括：新媒體與文學(xué)的碰撞與融合、基于教育的文學(xué)與文學(xué)教育、新媒體時(shí)代下的文學(xué)教育現(xiàn)狀、新媒體與文學(xué)理論教育的碰撞、新媒體與文學(xué)理論教學(xué)的碰撞、新媒體與文學(xué)理論教育教學(xué)的融合、新媒體成為文學(xué)理論教育的載體合力。

本書收錄了《我的文學(xué)史觀》《20世紀(jì)中國文學(xué)史研究與中國社會(huì)》《中國古典小說學(xué)論綱》《心靈的辯證法》《智慧的較量》《喜劇性和悲劇性的融合》等文章。

文學(xué)圖像論是我國新世紀(jì)出現(xiàn)的文學(xué)理論的新論域，也是整個(gè)文學(xué)新時(shí)代的新概念。從19世紀(jì)到20世紀(jì)，文學(xué)理論的母題經(jīng)歷了從文學(xué)與社會(huì)到文學(xué)與語言的蛻變，正在朝向21世紀(jì)的文學(xué)與圖像漸行漸近。后者作為新世紀(jì)之新學(xué)，參照維特根斯坦的語言圖像論，可將其命名為文學(xué)圖像論。文學(xué)圖像論認(rèn)為應(yīng)當(dāng)回到亞里斯多德文學(xué)是語言藝術(shù)的文學(xué)觀；文學(xué)

本書為《人文新視野》第20輯，主要包括法國文學(xué)研究、詩學(xué)研究、跨學(xué)科與跨文化研究三個(gè)欄目。其中包含文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)對(duì)當(dāng)下現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性爭議問題的探討，外國文學(xué)作品的藝術(shù)分析和文化解讀以及國內(nèi)的譯介接受，還有論文探究了“問題學(xué)”哲學(xué)問題等，內(nèi)容豐富，學(xué)術(shù)性強(qiáng)，均處于文藝?yán)碚撗芯康那把亍?/p>

《文蹤留跡》是廣東外語外貿(mào)大學(xué)黃建華教授的雜文匯編，收錄黃教授有關(guān)文學(xué)翻譯、法國文學(xué)、學(xué)術(shù)研究方法等多方面的文章。這些文章有作者為編書或譯書所作序言、前言，也有由感而發(fā)的論述性文章，由作者本人收集成冊(cè)，成為文集。本書分為三輯，第一輯為梁宗岱作品介紹及評(píng)價(jià)；第二輯為文學(xué)翻譯隨筆；第三輯為主題不一的雜文。書中內(nèi)容體現(xiàn)了作者

《當(dāng)說者被說的時(shí)候：比較敘述學(xué)導(dǎo)論》是一部關(guān)于敘述學(xué)的理論著作。敘述學(xué)是一門條理相當(dāng)分明的學(xué)問，但經(jīng)過了一百多年的研究，直到二十世紀(jì)七十年代后，這門學(xué)問才逐漸成熟。而作為其出發(fā)點(diǎn)的幾條公理，二十世紀(jì)八十年代才有人點(diǎn)破。趙毅衡教授根據(jù)自己多年的體悟，得出其中最基本的一條公理：不僅敘述文本是被敘述者敘述出來的，敘述者自己，