《傳統(tǒng)工筆孔雀著染技法》畫風(fēng)樸實(shí)潤(rùn)美，清秀工整�？兹割}材是工筆畫永恒的題材，其姿態(tài)高貴，色彩絢麗，非常受美術(shù)愛好者喜愛，書中詳細(xì)講解了三種色彩的孔雀畫法，從局部入手，分解詳盡，圖文并茂，講解通俗易懂，畫冊(cè)后還附有大量的作品，實(shí)用性很強(qiáng)。

清厲鶚撰。南宋自和議既成以后，湖山歌舞，務(wù)在粉飾太平，于是仍仿宣和故事，置御前畫院，有待詔、祗候諸官品，其所作即名為《院畫》。當(dāng)時(shí)如李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏珪等，有四大家之稱。說者或謂其工巧太遇，視北宋門徑有殊，然其初尚多宣和舊人，流派相傳，各臻工妙，專尸？之藝，寅非后人所及。故雖斷素殘縑，收藏者尚以為寶。鶚臀撰《宋詩紀(jì)

《江村銷夏錄》·三卷清高士奇撰。是編乃其于罷歸平湖之日，以所見法書、名畫，考其源流，記其絹素長(zhǎng)短廣狹，后人題跋圖記，一一志載，匯為一書，其體例頗與《鐵網(wǎng)珊瑚》《清河書畫舫》相似。惟間加評(píng)定之語，又以己所作題跋一概附人，稍有不同。然所錄皆以親見為定，則視二家更詳審矣。錄中書畫，卞永譽(yù)《式古堂匯考》已并載無遺，蓋即從士奇此

《真跡日錄》·五卷明張丑撰。凡三集。卷首有丑自題，稱《書畫舫》成，鑒家謂其粗可觀覽，多以名品卷軸見示就正，因信手筆其一二，命曰《真跡日錄》。隨見隨書，不復(fù)差次時(shí)代。此本為鮑士恭家知不足齋所刊。凡原本所載與《書畫舫》重復(fù)者，二卷凡四十一條，皆刪去而存其目。其詞有詳略異同者，則仍并載之，以資參考焉。

宋郭若虛撰。若虛以張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》絕筆唐末，因續(xù)為裒輯，自五代至熙寧七年而止，分?jǐn)⑹�、記藝、故事拾遣、近事四門。鄧椿《畫繼》嘗議其評(píng)孫位、景樸優(yōu)劣倒置，由未嘗親至蜀中，目睹其畫。又謂江南王凝之花鳥，潤(rùn)州僧修范之湖石，道士劉貞白之松石梅雀，蜀童祥、許中正之人物仙佛，邱仁慶之花，王延嗣之鬼神，皆熙寧以前名筆，而遺略不載

《風(fēng)格與世變：中國(guó)繪畫十論》以世事變遷來詮釋中國(guó)文人畫的風(fēng)格史，以一個(gè)個(gè)精彩的個(gè)案，對(duì)風(fēng)格與世變之關(guān)系進(jìn)行了探討，如元代李郭風(fēng)格之發(fā)展、浙派畫風(fēng)、吳派畫風(fēng)、文徵明畫風(fēng)之轉(zhuǎn)變等。大多文章都是從一兩幅作品風(fēng)格上的新變切入，聯(lián)系世變尋找促成風(fēng)格轉(zhuǎn)變的原因，知人論世，文章立論嚴(yán)謹(jǐn)，史料翔實(shí)，論述有力，是一部不可多得的力作。

《寫意花鳥筆墨造型技法/名家國(guó)畫示范教程》主要內(nèi)容包括概述，筆墨常識(shí)，常用筆法，常用墨法，賦色技法，造型表現(xiàn)，作品欣賞。

《灰喜鵲玉蘭紅嘴藍(lán)鵲辛夷（原大版）/6步輕松學(xué)》提供了兩幅花鳥的橫幅畫稿，每幅作品構(gòu)圖完整，設(shè)色典雅，每張作品分為六步細(xì)致的講解，首先一幅是灰喜鵲玉蘭、紅嘴藍(lán)鵲辛夷線描稿原大圖，可以直接把熟宣紙或絹鋪在上面過稿，第二到第六步設(shè)色步驟，讀者可以參照步驟來作畫。喜鵲和玉蘭都有很好的吉祥寓意，有群眾基礎(chǔ)。

宋人花鳥對(duì)于現(xiàn)代工筆畫影響深遠(yuǎn)，作者具有多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于宋畫的理解很好深入。此書詳細(xì)講解了爭(zhēng)禽圖和夜合花圖的繪制步驟，圖片清晰，文字講解詳盡，有條理性，由于宋畫原作的尺寸較小，并且繪制內(nèi)容精細(xì)，因此作者在臨習(xí)時(shí)尺寸大于宋畫原作尺寸，這樣對(duì)于美術(shù)初學(xué)者更加容易臨習(xí)。

本書是一本素描技法初級(jí)讀物，內(nèi)容簡(jiǎn)明易學(xué)，以素描的基本理論知識(shí)和具體實(shí)踐練習(xí)為主線，重點(diǎn)加強(qiáng)素描基本技法訓(xùn)練。本書通過大量的作品范例，由淺入深系統(tǒng)地介紹了素描的入門基礎(chǔ)知識(shí)、基本技法，以及繪制石膏幾何體、靜物、石膏像、人物頭像、人物半身像的畫法和要點(diǎn)，在教學(xué)上進(jìn)行分步驟階段式的講解，把每個(gè)案例的難點(diǎn)和知識(shí)點(diǎn)分拆解讀，使