《孔子的故事》將孔子廣為流傳的事跡依時(shí)間順序聚在一起，有原文、有解說、有相宜的畫頁(yè)，匯編成冊(cè)，是第一本關(guān)于孔子的彩繪書。簡(jiǎn)潔、直觀、曉暢，把孔子的一生藝術(shù)地呈現(xiàn)了出來，也表達(dá)了儒家的基本文化價(jià)值，便于普通讀者閱讀、利于傳統(tǒng)文化的傳播。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，《鬼谷子》歷來亨有“智慧禁果、曠世奇書”之稱，由于其在古代社會(huì)政治上的真知灼見和在功業(yè)上的謀略才智，使其具有指導(dǎo)后人為人處世、從政經(jīng)商的深遠(yuǎn)意義。本書通過原典、注釋和譯文三個(gè)板塊將《鬼谷子》一書原汁原味地展現(xiàn)出來，同時(shí)通過“解析運(yùn)用”這個(gè)版塊，對(duì)鬼谷子的精髓聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行深入分析和解讀，讓讀者能夠直接而

《論語(yǔ)》是我國(guó)先秦時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成。全書二十篇。四百九十二章。首創(chuàng)語(yǔ)錄之體，其書比較忠實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”�！墩撜Z(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言，

《四書改錯(cuò)(上下)/歷代文史要籍注釋選刊》由清初毛奇齡撰，凡22卷，分32門。毛奇齡反對(duì)朱熹的理學(xué)，他的作品如《大學(xué)問》、《中庸說》、《論語(yǔ)稽求篇》、《四書剩言》、《婚禮辨正》、《周禮問》等有大量批評(píng)《四書集注》的文字，后由其弟子收集成書，羅列他認(rèn)為的朱熹《四書集注》注釋的錯(cuò)誤達(dá)451條，是歷史上批評(píng)《四書集注》最為嚴(yán)

由朱高正著的《易傳通解(上中下)》是供一般讀者學(xué)習(xí)的一部《易傳》的現(xiàn)代解說本�！兑讉鳌罚�即《周易大傳》，是《周易》經(jīng)文的傳，也稱“十翼”。作者從弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主旨出發(fā)，認(rèn)為《周傳》所體現(xiàn)的太極思維就是一種整體思維模式，它深刻影響中國(guó)傳統(tǒng)文化，無論詩(shī)文、兵法、中醫(yī)、圍棋、太極拳，以及其他等等，它透過卦爻符號(hào)，即六十四卦與

儒家文明論壇

自近代西方學(xué)術(shù)體系引入中國(guó)以來，儒教、孔教是否是西方話語(yǔ)里面的“宗教”問題，一直爭(zhēng)論不斷�！度褰痰默F(xiàn)代傳承與復(fù)興》作者認(rèn)為，在這些爭(zhēng)論過程中，人們最常犯的毛病，就是以二元對(duì)抗思維模式簡(jiǎn)單地以“是”與“否”來回答。其實(shí)，歷史上儒家的“教”不僅僅是狹義的教育之教，更有教化、宗教的含義。《儒教的現(xiàn)代傳承與復(fù)興》梳理了近

虞氏易學(xué)是漢代易學(xué)的代表，保留了先秦易學(xué)的體例，自宋明以來，多為學(xué)者所重，歷代易學(xué)大家均有研究，尤以李翊灼先生的成就為最。是書體例完備，注釋詳明，旁征博引，最為精當(dāng)，是研究漢代易學(xué)不可或缺的重要文獻(xiàn)。本次出版，采用宣紙線裝，全二十卷，一函六冊(cè)，適合于讀者收藏。

《周易參同契通真義》三卷，后蜀彭曉撰。《周易參同契》一書影響巨大，注家眾多，宋代鄭樵撰《通志·藝文略》，別立《參同契》一門，載注本一十九部，三十一卷。今多已亡佚，獨(dú)《周易參同契通真義》一書傳世，因而彭曉所注《周易參同契通真義》一書古。是書共分九十章，以應(yīng)陽(yáng)九之?dāng)?shù)。又以《鼎器歌》一篇字句零碎，難以分章，獨(dú)存于后，以應(yīng)水一

道德經(jīng)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派經(jīng)典理論整理而成，記錄了春秋晚期思想家老子的學(xué)說，是古代先秦諸子分家前的一部著作。為其時(shí)諸子所共仰，是道家哲學(xué)思想的重要來源。