本書系《紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)》特色欄目“越文化研究”系列叢書之一，越文化之中心區(qū)城紹興古城，自春秋越國(guó)越王勾踐七年（公元前490）開始筑城建都，距今已有近2500多年建城史，2500多年來城址不變、賡續(xù)相繼。秦漢以后，相繼成為山陰、會(huì)稽縣治，會(huì)稽郡、越州、紹興府（路）治和東揚(yáng)州、浙東觀察使、兩浙東路治所，是一座始終以

新中國(guó)成立初期浙江省文物保護(hù)研究：1950—1965

黑皮玉屬于泛紅山文化玉器的的范疇，其顯著的文化特征是很多黑皮玉上有文字的雕刻。黑皮玉文字發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古地區(qū)的大井溝文化遺址，故稱為“大井溝文化”。大多數(shù)玉器都有黑色的表皮，這是因?yàn)槌缟泻谏�的宗教�?xí)俗，幾乎所有的玉器 都被涂以黑色的礦物顏料，由于時(shí)間久遠(yuǎn)表層被腐蝕，看上去像是一層黑皮，人們稱之為黑皮玉；大體型的黑皮玉所占

龍山文化時(shí)期是新石器時(shí)期的重要階段，這一時(shí)期大多數(shù)文化區(qū)系均已由母系社會(huì)轉(zhuǎn)化為父系社會(huì)，政權(quán)性質(zhì)也由氏族公社轉(zhuǎn)化為中央集權(quán)。該時(shí)期的玉器型制也相應(yīng)地由以原始宗教信仰為主體的型制轉(zhuǎn)化為王權(quán)與巫權(quán)合一，即政教合一的型制。這一時(shí)期的玉器中出現(xiàn)了很多象征王權(quán)的兵器類造型。這一時(shí)期即是五帝時(shí)代，也即是楚國(guó)學(xué)者風(fēng)胡子所說的玉兵時(shí)代

本書收錄了良渚文化玉器圖片132幅，共180余件良渚玉器，基本上概括了良渚文化玉器的全貌。本書玉器大致可分為五部分。第一部分是良渚文化溯源及與生殖文化和性文化直接相關(guān)的玉器；第二部分是各類動(dòng)物造型，也即是良渚文化區(qū)各氏族圖騰的造型：第三部分是壁、環(huán)、琮、璜、山字形器、管狀器等禮儀器與佩飾器；第四部分是代表王權(quán)的兵器形玉

本書所選用的玉器均屬泛紅山文化玉器，涵蓋了迄今出土的紅山文化玉器，并且揭示了泛紅山文化不僅是中華玉文化的源頭，也是中華文明的源頭。本書玉器的內(nèi)容涉及原始宗教中的自然崇拜、靈魂崇拜、圖騰崇拜、生殖崇拜與性崇拜、外星生命體崇拜以及王權(quán)時(shí)期的各類人物和器物造型，是史前文明的生動(dòng)展現(xiàn)。本書圖1.1—圖1.35是各類人物及人與動(dòng)

鄉(xiāng)土文化是民族的本土文化根脈�！班l(xiāng)土藝術(shù)”是鄉(xiāng)土文化最精華、最形象、最鮮活的門類。保定市的鄉(xiāng)土藝術(shù)資源極為豐富，傳統(tǒng)音樂、舞蹈、美術(shù)、喜劇、曲藝、技藝、民俗、民間文藝等鄉(xiāng)土藝術(shù)形式極富地域文化特色。本書為保定鄉(xiāng)土藝術(shù)研究叢書之一，主要從圖形構(gòu)成角度對(duì)燕下都瓦當(dāng)進(jìn)行了研究。

《首記圓明園十二獸首隨行書（漢英對(duì)照）》不僅僅是一本筆記本，同時(shí)也是一本隨身攜帶的，能夠獲取多層次知識(shí)、隨心記錄所想所思的書。隨行書的文字內(nèi)容從知識(shí)推送、故事講述到藝術(shù)享受三個(gè)層次立體地展現(xiàn)十二獸首作為18世紀(jì)中西文化交流的歷史見證。筆記本內(nèi)文分為兩部分：彩頁和書寫頁。書中共計(jì)十二張彩頁，作為分隔頁。正面以國(guó)畫手繪獸首

本書精選了揚(yáng)州博物館多年來征集的唐宋元時(shí)期的各種墓志三十四方，其中唐代墓志二十六方、宋代墓志五方、元代墓志三方，并加以釋文與按語，是一本研究中國(guó)古代葬制的重要參考書，也是一本研究古代揚(yáng)州城市社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的重要文獻(xiàn)資料書籍。

《方等與張家臺(tái)》是南水北調(diào)中線建設(shè)工程河北省臨城縣段文物保護(hù)工作的成果之一。該項(xiàng)成果是中國(guó)人民大學(xué)北方民族考古研究所和中山大學(xué)人類學(xué)系在分別發(fā)掘方等和張家臺(tái)遺址后，合作編著的田野考古發(fā)掘報(bào)告。成果包括了方等和張家臺(tái)兩處遺址2009年度的田野考古資料。方等遺址考古發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)為中國(guó)人民大學(xué)魏堅(jiān)教授，張家臺(tái)遺址考古發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)為中