陸柬之，初唐著名書法家虞世南外甥。其書初學(xué)虞世南，后學(xué)“二王”，與歐陽詢、褚遂良齊名�！段馁x》，無款，傳為陸柬之所書。紙本行書，據(jù)《石渠寶笈》載：縱八寸、橫一丈一尺一寸。一百四十四行，凡一千六百六十八字。元代揭傒斯跋曰：“唐人法書結(jié)體遒勁有晉人風(fēng)格者，惟見此卷。”現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。
《袁安碑》全稱《漢司徒袁安碑》，篆書，永元四年（92）立，明萬歷年間出土，因移置于廟中作供案，而將碑刻字面朝下，故一直未為人知，于一九二九年在河南偃師辛家村被發(fā)現(xiàn)。碑字除下部殘損一列外，基本清晰完好，十行，每行原十六字，今每行皆缺損一字�！对ū�，元初四年（117）立，于一九二二年同在河南偃師出土，已殘。
李陽冰（生卒年不詳），約生于唐玄宗開元年間。唐代文學(xué)家、書法家。字少溫，漢族，譙郡（治今安徽亳州）人，一說合州（今重慶合川）人（見《一統(tǒng)志》）。李白族叔，為李白作《草堂集序》。他善詞章，工書法，尤精小篆。他所書寫的篆書，“勁利豪爽，風(fēng)行而集，識(shí)者謂之蒼頡后身�！鄙踔帘缓笕朔Q為“李斯之后的千古一人”。《謙卦碑》是李陽冰在
張旭，工詩書，精通楷法。草書極為知名，與李白詩、裴昊劍舞并稱三杰。宋代蘇軾評(píng)曰：長(zhǎng)史草書，頹然天放，略有點(diǎn)畫處，而意態(tài)自足，號(hào)為神逸。《古詩四帖》，墨跡本。無款。明代董其昌始定為張旭書。五色箋。草書。現(xiàn)藏于遼寧省博物館。明代豐道生跋：行筆如從空擲下，俊逸流暢，煥乎天光，若非人力所為。董其昌跋：有懸崖墜石，急雨旋風(fēng)之勢(shì)。
懷素是中國(guó)歷史上杰出的書法家，他的草書稱為“狂草”，用筆圓勁有力，使轉(zhuǎn)如環(huán)，奔放流暢，一氣呵成，和張旭齊名。后世有“張顛素狂”或“顛張醉素”之稱。可以說是古典的浪漫主義藝術(shù)，對(duì)后世影響極為深遠(yuǎn)。他也能做詩，與李白、杜甫、蘇渙等詩人都有交往。好飲酒，每當(dāng)飲酒興起，不分墻壁、衣物、器皿，任意揮寫，時(shí)人謂之“醉僧”。他的草書
智永，南朝人，本名王法極，字智永，會(huì)稽山陰（今浙江紹興）人，書圣王羲之七世孫，第五子王徽之后代。智永對(duì)后世書法影響深遠(yuǎn)。他傳“永字八法”，為后代楷書立下典范。所臨《真草千字文》八百多份，廣為分發(fā)，影響遠(yuǎn)及日本。即使現(xiàn)在，依然是書法學(xué)習(xí)的經(jīng)典教材。
《出師頌》自唐朝以來，一直流傳有序，唐朝由太平公主收藏，宋朝紹興年間入宮廷收藏，明代由著名收藏家王世懋收藏，乾隆皇帝曾將其收入《三希堂法帖》。1922年，遜位清帝溥儀以賞賜溥杰的名義，將該卷攜出宮外，1945年后失散民間�！蛾憴C(jī)平復(fù)帖索靖出師頌/歷代碑帖經(jīng)典原帖彩色放大本》收錄了經(jīng)典行書作品以供書法愛好者賞析。
《膽巴碑》，全稱《大元敕賜龍興寺大覺普慈廣照無上帝師之碑》，亦稱《帝師膽巴碑》。墨跡紙本�？瑫Ｔ砜v三三·六厘米，橫一六六厘米�，F(xiàn)藏北京故宮博物院。該卷為趙孟頫在元祐三年（1316）六十三歲時(shí)奉元仁宗敕命撰文并書寫的碑文稿本，記述了元朝帝師膽巴的功德事跡。字體秀美，法度嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)整莊重，神采煥發(fā)，較能體現(xiàn)“趙體”字的風(fēng)
《玄秘塔碑》是唐代書法家柳公權(quán)六十四歲時(shí)所書，書體端正瘦長(zhǎng)，筆力挺拔矯健，行間氣脈流貫，顧盼神飛，全碑無一懈筆。字體以方取勢(shì)，引筋入骨，遒美勁健，世人稱柳書險(xiǎn)勁，然不失端莊沉著之態(tài)，故歷來學(xué)大楷的人，往往以此碑為入門典范。
《顏勤禮碑》，全稱《唐故秘書省著作郎夔州都督府長(zhǎng)史上護(hù)軍顏君神道碑》。顏真卿撰文并書。據(jù)歐陽修《集古錄跋尾》卷七記載，此碑立于唐大歷十四年（七七九）。原為四面環(huán)刻，今存三面，上下斷為兩截，左側(cè)銘文部分已被磨去。碑陽十九行，碑陰二十行，行三十八字；右側(cè)五行，行三十七字。今殘石高一百七十五厘米，寬九十厘米，厚二十二厘米。碑
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