本書從譯介、語言、詩體、觀念等層面，深入論析了現(xiàn)代抒情詩中“敘事性”的發(fā)生機(jī)制，具體呈現(xiàn)了現(xiàn)代抒情詩人在敘事性詩學(xué)實(shí)踐中的多元繁雜面目。在此基礎(chǔ)上，從抒情主體的敘事性話語、情事互動(dòng)等層面，對(duì)敘事性的詩學(xué)形態(tài)——情境美學(xué)展開了理論上的探析。通過追溯“敘事性”的歷史演變，重繪了現(xiàn)代抒情詩表意版圖的變化，彰顯了“敘事性”在現(xiàn)

本書分上、下篇，上篇從意象本質(zhì)論、意象功能論、意象生成論和意象鑒賞論等方面探論；下篇擷取聞一多、徐志摩、戴望舒、卞之琳、食指、舒婷、于堅(jiān)、戈麥、昌耀、余光中等十余位詩人的詩作進(jìn)行系統(tǒng)的意象闡釋，并就七月詩派和九葉詩人、顧城和海子等詩歌現(xiàn)象和詩人詩作加以比較分析。既有理論層面的整合和論析，又有實(shí)踐層面的文本解讀，在承接古

本書分為中國早期小說考辨、中國文言小說論集、明清白話小說論集三個(gè)部分，收錄了《先秦四部子書之小說考辨》《略論初創(chuàng)期小說中的詩歌功能》《第一人稱古小說漫議》《論唐傳奇的表意藝術(shù)》《論古白話小說對(duì)文言傳奇形式的影響》《略談明清白話小說的發(fā)展與繁榮》等文章。

本書是王灼于南宋初年完成的一部音樂文學(xué)筆記，內(nèi)容涉及文學(xué)史、音樂史、戲曲史、樂律學(xué)、詞學(xué)、樂譜學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域�！豆{證》在參考現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，利用相關(guān)文獻(xiàn)，對(duì)《碧雞漫志》進(jìn)行了嚴(yán)密的箋釋考證，并對(duì)書中涉及到的一些重要學(xué)術(shù)問題進(jìn)行了深入細(xì)致的分析研究，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

全書由王鍾陵老師主編,由詞、注釋、賞析、逸聞、索引等部分組成,全書選取了唐、五代、宋117位作者的詞301首,另有敦煌曲子詞8首,無名氏1首,共計(jì)收錄310首詞作;注釋由王鍾陵老師的博士趙雷承擔(dān),內(nèi)容解釋通俗簡(jiǎn)潔,難詞選取適當(dāng);全書的賞析由各大學(xué)中文系專業(yè)的教授完成,其中不乏作者的賞析,旁征博引,內(nèi)容厚重;逸聞部分由王

本書對(duì)清代著名文學(xué)家曹雪芹及其在中國古典小說史上占據(jù)高峰的文學(xué)作品——《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行了全面的研究與介紹。全書共分七章：曹雪芹生平家世與交游、樹起中國古典小說的歷史豐碑——《紅樓夢(mèng)》、曹雪芹的詩學(xué)觀、《紅樓夢(mèng)》中詠物詩的成就、《紅樓夢(mèng)》詩歌體制的杰出成就、《紅樓夢(mèng)》與駢體文、說不盡的《紅樓夢(mèng)》，詳細(xì)而條理，不僅介紹了曹雪

中國文化從源發(fā)初起，就與大自然中的生態(tài)萬物互為融通——從《詩經(jīng)》中的比、興手法，到山水成為文人詩歌、畫作的主題，再到唐代詩歌盛世中的豪放詩、山水田園詩等等，無不體現(xiàn)著中國文化對(duì)生態(tài)美學(xué)的觀照和探析。本書從現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的視角研究唐詩美學(xué)，以中國傳統(tǒng)文化中的天人合一思想為切入點(diǎn)，系統(tǒng)研究了唐詩中的生態(tài)意象、時(shí)間和空間的遼闊意

全書分為兩大部分，第一部分對(duì)《紅樓夢(mèng)》所涉及的人物、詞語、句子、疑難典故加以解析，根據(jù)條目首字漢語拼音編排以助檢索。博引旁證而內(nèi)容全面、豐富，同時(shí)又兼及通俗性、普及性，極具學(xué)術(shù)價(jià)值及普及意義。第二部分為附錄，對(duì)《紅樓夢(mèng)》各回的內(nèi)容進(jìn)行介紹、總結(jié)，概覽而知其旨意。

本書是葉嘉瑩在大學(xué)課堂教授清詞的講稿合集，共十一講，按照從明末清初到晚清的時(shí)間順序，介紹了清代詞史上的十位重要詞人，對(duì)他們的思想、作品和成就進(jìn)行了具體分析，以此為主干，大致勾勒出了清代詞史的發(fā)展脈絡(luò)。

中國詩歌有一大的特色，就是重視“興”的作用。這種感發(fā)生命的特質(zhì)，確可對(duì)一個(gè)人的智慧和心性形成啟發(fā)和陶冶。本書擷取陶淵明、杜甫、李商隱三位詩人的詩作，從物象、心境、結(jié)構(gòu)等角度切入，帶領(lǐng)讀者體會(huì)詩作的美感特質(zhì)。三位詩人的詩作特點(diǎn)不同，帶有不同性質(zhì)不同形式的豐美的感發(fā)作用，但都同樣具有感動(dòng)人心的效果，都是“真正的好詩”。