與文化賴以存在和發(fā)展的民族經(jīng)濟形態(tài)以及其他生存環(huán)境相適應(yīng)，每個民族的文化都有著許多各各相異的特殊性質(zhì)，展示著各自文化的民族歷史品格。異質(zhì)文化，是孕育、生成與發(fā)展其美學思想審美特性的土壤。因時而異，因人而異，因民族文化而異，中西方美學各有自己的文化精神和審美范式、審美特色。故而，研究中國古代人生美學思想，需要深入地探討其

本書分上下篇。上篇討論的是：現(xiàn)代社會的崛起，與作為一種社會取向的價值選擇、社會發(fā)展的動力選擇密切相關(guān)。這種社會取向的價值選擇、社會發(fā)展的動力，與信仰密切相關(guān)。當今世界，信仰為現(xiàn)代社會的建立奠定了堅實的基礎(chǔ)。然而，在中國的現(xiàn)代社會的崛起中，卻遭遇到了一場

黑格爾和海德格爾的美學思想在西方美學史上極具代表性�！逗５赂駹柵c黑格爾美學思想比較研究》從西方哲學及古典語文學傳統(tǒng)各自所面對的現(xiàn)代性問題的診斷與克服，現(xiàn)象學方法及術(shù)語的繼承，以及海德格爾對黑格爾美學思想的解構(gòu)、繼承、重構(gòu)等角度，對兩位偉大思想家的美學思想作了深入的探析與對比，以期對中國當代美學的發(fā)展提供一個有益的參考與

中國改革開放的四十年，造就了中國的生命美學。那是一個以夢為馬的時代，也是一個真正有美學的時代——簡單、純粹、真誠；激情與探索共存，開放與進取同行。美學的朗朗天空，星光燦爛、五彩斑斕。生命美學，則恰恰就來自那個時代的永遠都無法返回的歲月深處。雖不完美，但是朝氣蓬勃；盡管弱小，卻氣質(zhì)不凡……而且，四十年彈指一揮間。從生根到

《西方美學史》是朱光潛先生的重要美學著作，是中國學者研究西方美學史的奠基之作，也是廣大學子探索西方美學史必讀的經(jīng)典之作。全書以歷史發(fā)展為線索，以代表人物為綱要，詳細介紹了西方美學從古希臘時期到二十世紀初的發(fā)展歷史，并對四個關(guān)鍵性美學問題進行了專題闡述。作者在述史時重點介紹各美學流派中

本書針對即將踏入職場的大專院校學生，采用輕松活潑的語言風格，由精悍短小的故事引入并普及職場人士必備的素養(yǎng)知識，包括商務(wù)禮儀素養(yǎng)、公共關(guān)系知識和商務(wù)談判技巧等，幫助職場新人步入職場做好充分的準備。本書圍繞課程目標要求，配套“細�；�”微視頻等數(shù)字化資源，實現(xiàn)教材呈現(xiàn)形式的多樣化，為混合式教學提供資源基礎(chǔ)，形成教和學之間的深

本書從學術(shù)史的視角，深描了新中國成立后70年來中國美學發(fā)展的整體歷程與邏輯進展，對“美學學術(shù)史”進行了系統(tǒng)化的總結(jié)與反思，從而將當代中國的“前三十年”（1949—1978）與“后四十多年”（1979年至今）美學史融貫起來。作者以“美的本質(zhì)觀”、“美學本體論”、“美學原理”、“中西美學史”的研究作為重點，全面深入到美學的

本書是關(guān)于普及美學的理論著作，主要涉及一般美學原理、東方美學原理以及藝術(shù)哲學普及領(lǐng)域。作者從中西方藝術(shù)哲學的對比中講述東方美學的特征，提出東方美學有著比西方“感性學”更廣闊的內(nèi)涵，并深入探討“質(zhì)樸”與“普及”之間的關(guān)系，借史證理，提出在普及美學基礎(chǔ)上延伸的多學科框架，舉證翔實，發(fā)前人所未發(fā)，對當今美育事業(yè)頗有意義。

這是一本關(guān)注日常生活中好物購買的圖書，《精準購買》從服裝等物品和生活角度去分析，如何精準的在市場中購買適合自己的生活用品，并且這些物品是可以持續(xù)利用的，不會過時的。強調(diào)物品的實用性和品質(zhì)，要好過于根據(jù)廣告詞來挑選物品�？梢宰屓藗冑I到真正適合自己的物品。

本書根據(jù)實際工作需求，從高等職業(yè)人才培養(yǎng)目標出發(fā)，以“項目為導向，任務(wù)為驅(qū)動”作為教學模式，以“就業(yè)為導向”作為人才培養(yǎng)目標，根據(jù)高等職業(yè)院校人才培養(yǎng)定位及職業(yè)人士設(shè)計并塑造良好職業(yè)形象的需要設(shè)置內(nèi)容，以塑造良好的職業(yè)形象作為主線，以職場需求作為宗旨，從基本認識、思想層面、儀容儀表、言行舉止、職業(yè)禮儀、綜合實訓等方面系