“以觀人之術(shù)觀詩(shī)”是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)中的重要內(nèi)容，也是中國(guó)文學(xué)批評(píng)的重要話語特色，卻很少受到學(xué)界重視�！队^人學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)批評(píng)體系的構(gòu)建》運(yùn)用觀人學(xué)原理及其審美經(jīng)驗(yàn)，通過對(duì)觀人詩(shī)學(xué)批評(píng)的內(nèi)涵范疇、話語體系、批評(píng)系統(tǒng)、認(rèn)知隱喻、方法方式、文體體制、中西對(duì)比與現(xiàn)代轉(zhuǎn)換等方面的疏理，來反映觀人學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)的影響，建構(gòu)較為完整

《曾鞏詩(shī)歌研究》，夏漢寧等著。曾鞏成就在文，但亦能詩(shī)。現(xiàn)存詩(shī)400余首，質(zhì)樸沖和，雄渾超逸，略似其文。曾鞏門生秦觀、陳師道皆說曾鞏有韻者輒不工短于韻語，李清照也說曾子固詩(shī)歌不可讀也，但元代劉塤認(rèn)為，曾鞏深于經(jīng)術(shù)，得其理趣，不好流連光景，吟風(fēng)弄月是宋人詩(shī)風(fēng)。錢鐘書也認(rèn)為：曾鞏的詩(shī)歌遠(yuǎn)比蘇洵父子好，絕句的風(fēng)致更比王安石有過

本書研究1916-1949年間中國(guó)兒童文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，對(duì)此一時(shí)期兒童文學(xué)作家作品情況進(jìn)行了較為詳盡的整理，并從兒童文學(xué)角度進(jìn)入中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史研究，得出了頗為新穎的學(xué)術(shù)見解，對(duì)我們今天的研究也有著現(xiàn)實(shí)的參考意義。

本書將《紅樓夢(mèng)》這一傳世經(jīng)典中不被人注意的細(xì)節(jié)珠玉單獨(dú)抽離出來，以古珠愛好者的視角重讀《紅樓夢(mèng)》。不僅為古珠故事增添新的趣味，也為讀者理解《紅樓夢(mèng)》提供了嶄新而別樣的視角。講述珠玉故事時(shí)，作者亦對(duì)《紅樓夢(mèng)》中不被人重視的情節(jié)進(jìn)行挖掘，并提出一些有趣的新觀點(diǎn)。《紅樓夢(mèng)》與古珠首度聯(lián)袂，以新的視角重讀經(jīng)典，以新的方式品鑒古

《水滸識(shí)小錄》是作者關(guān)于水滸做的一些思考。作者采用了筆記體的方式，專門選擇與其他研究者不同的觀點(diǎn)進(jìn)行闡述，讓讀者更多地了解作者對(duì)《水滸傳》和有關(guān)水滸故事的個(gè)人見解。其視角新穎別致，觀點(diǎn)以小見大。如從樸刀、桿棒、武學(xué)生、山水寨、流放等細(xì)微處著眼，演繹游民文化傳統(tǒng)下社會(huì)的運(yùn)作思維與方式；其立論嚴(yán)謹(jǐn)，敘述生動(dòng)，以考評(píng)方式將水

本書是尚永亮教授的國(guó)jia級(jí)精品課程視頻公開課《唐詩(shī)藝術(shù)》首次結(jié)集修訂版。用講座的形式，以詩(shī)歌藝術(shù)手法為金線，對(duì)浩如煙海的唐代詩(shī)歌進(jìn)行了串講。分唐詩(shī)特點(diǎn)概說、聲律論、立意論、結(jié)構(gòu)論、語言論、比興論、剪裁論、情景論、言意論、技巧論、時(shí)空論、詩(shī)畫論等十一講。解讀精到而不故作高深，征引廣博而無瑣碎之嫌，深入淺出，可為大眾學(xué)詩(shī)

五四新文化運(yùn)動(dòng)以來，上海一直是中國(guó)詩(shī)歌的重鎮(zhèn)，有其自身的品格、特點(diǎn)與堅(jiān)守。改革開放四十年，上海的詩(shī)歌又取得了重要成就，涌現(xiàn)出了一批重要詩(shī)人和優(yōu)秀詩(shī)作，出現(xiàn)了一些值得探討的詩(shī)歌現(xiàn)象和流派主張，應(yīng)該引起我們的關(guān)注、論述、研究和總結(jié)，以利于上海詩(shī)歌更好地走向未來。本書便想做這樣的一種努力和嘗試。 書中把改革開放以來的上海詩(shī)

《日本詩(shī)經(jīng)要籍輯考》是拙著《日本詩(shī)經(jīng)學(xué)史》《日本詩(shī)經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)考釋》的續(xù)篇，也是《日本詩(shī)經(jīng)古寫本刻本匯編》所載序說的合編與補(bǔ)充。 《日本詩(shī)經(jīng)要籍輯考》所做的事情有四件，一曰輯異，一曰解讀，一曰打通，一曰品譯。日本的詩(shī)經(jīng)學(xué)研究，對(duì)象雖然是中國(guó)古代文獻(xiàn)，卻有自行走過的路，自成的評(píng)價(jià)體系和自身的研究規(guī)律，盡管各時(shí)期與中國(guó)詩(shī)經(jīng)學(xué)的

《隨園詩(shī)話》，清代詩(shī)人袁枚的作品，凡十六卷，是一部詩(shī)歌美學(xué)和詩(shī)歌理論著作。其體制為分條排列，每條或述一評(píng)，或記一事，或采一詩(shī)(或數(shù)詩(shī))，乃隨筆式。其旨在倡導(dǎo)性靈說詩(shī)論，是清代影響*大的一部詩(shī)話。

《王立群品讀經(jīng)典詩(shī)詞（套裝3冊(cè)）》包括：《人間煙火皆是詩(shī)》《賞詞如風(fēng)》《賞詞如月》，每首詩(shī)詞，王立群先生都進(jìn)行了深入的解讀，包括當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境、詩(shī)詞創(chuàng)作之時(shí)作者的人生經(jīng)歷、與其他詩(shī)人同類題材寫作之比較，內(nèi)容豐富、通俗易懂，讀此書時(shí)，不僅能夠欣賞到詩(shī)詞之美，又能夠了解很多歷史，若將古人經(jīng)歷與現(xiàn)實(shí)生活相較，亦可收獲另一副心