今天，無論在經(jīng)濟還是社會層面，美國和歐洲都處在一個“大分化”的門檻之上。盡管有危機在先，“向右轉(zhuǎn)”的趨勢卻正在我們眼皮底下發(fā)生。各種新型的社會架構(gòu)開始成形，它們延續(xù)了以圖利最富有階層為目標的新自由主義道路。而本書認為：轉(zhuǎn)向左翼之路已經(jīng)迫在眉睫。這一認識來自于我們對近一個世紀以來資本主義的歷史發(fā)展動因所做的調(diào)研。\\t資

《國富論》是一部將經(jīng)濟學、政治理論、哲學、歷史和經(jīng)濟實踐活動奇妙結(jié)合在一起的書，一部由有著高深學問和敏感見識的人所寫的書。作者本人有著強大的分析能力和非凡的綜合能力，他能對所收集到的所有材料進行甄別篩選。又能按照新的、引人注目的方式將其重新組合。他像后來的卡爾·馬克思一樣不是與世隔絕的“書齋學者”。他的書不是為圖書館館

本書內(nèi)容包括：導論；商品的供求理論；消費者行為理論；生產(chǎn)理論；成本理論；市場結(jié)構(gòu)與廠商均衡；生產(chǎn)要素價格決定與分配；資源配置效率與微觀經(jīng)濟政策；國民收入核算；簡單國民收入決定理論；產(chǎn)品市場和貨幣市場的一般均衡等。

本書收納了原上海財經(jīng)大學校長談敏的論文、專著，著譯作的前言和后序以及部分正文內(nèi)容，這些文章都曾經(jīng)發(fā)表或出版過。本書作為文章集結(jié)，展現(xiàn)了談敏校長往年的部分治學成果，可作為對其治學歷程的系統(tǒng)回顧。

本書共分五篇，總結(jié)了近代初期各國資本主義發(fā)展的經(jīng)驗，批判吸收了當時的重要經(jīng)濟理論，對整個國民經(jīng)濟的運動過程作了系統(tǒng)的描述，為經(jīng)濟學確定了完整的架構(gòu)，奠定了資本主義自由經(jīng)濟的理論基礎(chǔ)，第1次提出了市場經(jīng)濟會由“看不見的手”自行調(diào)節(jié)的理論。

《中西經(jīng)濟思想比較》以宏大敘事的大歷史學、大斷代史、國際史學*新領(lǐng)域的成果為學術(shù)起點與支持，把數(shù)千年中華經(jīng)濟學及其背后支撐的哲學、歷史、人文乃至科學技術(shù)的古典學說、體系、理論、流派、戰(zhàn)略、政策主張等，同西方近兩三千年，特別是西方工業(yè)革命以來的近現(xiàn)代和當代主流經(jīng)濟學說、思想、理論、流派、戰(zhàn)略、政策主張，進行了全面的比較、

黃少安主編的《制度經(jīng)濟學研究(總第48輯2015年第2期)》以發(fā)表制度經(jīng)濟學及相關(guān)問題的學術(shù)成果為主，包括論文、綜述、書評、譯文等；采用國際通行的匿名審稿制度，倡導嚴謹、規(guī)范的學風和自由、平等的學術(shù)交流。自創(chuàng)刊以來，《制度經(jīng)濟學研究》以其嚴格的學術(shù)規(guī)范、高質(zhì)量的研究成果贏得了學者們的認可和支持，曾經(jīng)上過新華書店的圖書銷

本書靈活應用比較研究的方法，從切入點、對象、邏輯等方面，對新古典主義經(jīng)濟學、凱恩斯主義經(jīng)濟學和馬克思主義經(jīng)濟學這三種不同經(jīng)濟理論的傳統(tǒng)、內(nèi)容和差異進行深入闡述。作為美國著名的馬克思主義研究者，作者通過比較三種不同的經(jīng)濟理論，澄清了各種對馬克思主義經(jīng)濟學的誤解和歪曲，針對多元決定論、階級等術(shù)語和概念提出了一系列獨特的思想

本書較為全面、系統(tǒng)地介紹了現(xiàn)代西方經(jīng)濟學自20世紀30年代以來直到當前的各主要流派的理論、政策和思想，以及這些流派間的相互聯(lián)系、發(fā)展與變化的過程，并加以適當?shù)脑u論。新版對內(nèi)容進行了多處調(diào)整，并加入“現(xiàn)代西方經(jīng)濟學流派關(guān)系圖”。更清晰地展現(xiàn)給讀者西方經(jīng)濟學各流派之間的發(fā)展關(guān)系。

亞當斯密的《國富論》發(fā)表于1776年，書中總結(jié)了近代初期各國資本主義發(fā)展的經(jīng)驗，批判吸收了當時的重要經(jīng)濟理論，對整個國民經(jīng)濟的運動過程做了系統(tǒng)的描述，為經(jīng)濟學確定了完整的架構(gòu)。