本項目是系列圖書《佛像服飾史》的開篇之作,利用文字解析、國內(nèi)稀見照片、手繪圖片等多元化形式,全景呈現(xiàn)印度佛教造像藝術(shù)自誕生以來,五百年的歷史脈絡和風格演化。復現(xiàn)了佛教律典中的袈裟(三衣)、僧祇支、裙、帶飾的形制和披著方式,貴霜時期犍陀羅、秣菟羅及阿馬拉瓦蒂等地各具特色的發(fā)展面貌,笈多王朝時期和波羅王朝時期,佛衣風格的新

禮樂制度是中國文化的精髓，青銅禮器是中國禮樂文明的載體和標志，承載了豐富的精神內(nèi)涵。許宏在本書中，梳理了中國距今六千多年至三千多年從原始銅合金到紅銅、青銅的考古發(fā)現(xiàn)，捋清在甲骨文發(fā)現(xiàn)之前一千多年青銅技藝發(fā)展的脈絡，勾畫了東亞大陸青銅文明畫卷的卷首，追溯青銅中國的肇始。 一書盡覽中國青銅文明源流。 權(quán)威考古學家從考古發(fā)現(xiàn)

懂得了拉賈斯坦，就是懂得了印度藝術(shù)。藝術(shù)歷史、雕塑和博物館學者錢德拉曼尼·辛格的精心之作，以圖錄形式收錄了眾多博物館的珍貴藝術(shù)收藏。拉賈斯坦是印度西部的明珠，更是王室輩出之地，這里曾分布有幾十個王國，也因此積累了海量的藝術(shù)品和古跡。本書是偉大的博物館系列中一本關于亞洲博物館方面的書，集中介紹了印度古代文化最輝煌的拉賈斯

本書的作者劉漢興是中國援助吳哥古跡保護的考古人之一,本書是在作者博士后出站報告的基礎上完成的,通過梳理近百年的吳哥考古與保護史,把吳哥考古與保護史劃分為初始期、發(fā)展期、持續(xù)發(fā)展期、緩慢發(fā)展期、大發(fā)展期五個階段,分別對各個階段的情況進行論述和總結(jié)。經(jīng)過多年努力,吳哥遺址于2004年成功地從《世界瀕危遺產(chǎn)名錄》中被移除,吳

《東方考古》是山東大學文化遺產(chǎn)研究院、歷史文化學院考古系和山東大學博物館聯(lián)合編輯的系列叢書，分集陸續(xù)出版。本叢書內(nèi)容以中國東方地區(qū)、東亞地區(qū)的考古學和古代文明研究為重點，廣泛吸收國內(nèi)外學者的**研究成果，體現(xiàn)了考古學研究的新思路、新理論和新方法。第17集收錄了17篇研究論文、4篇調(diào)查報告和1篇訪談錄，內(nèi)容涉及史前到歷史

2020年夏天，考入熱搜，緣于考古界的“寵粉”行為——給一主動報考北京大學考古系的高才生送上各種實用。高才生學考古之所以成為熱門話題。正說明了考古的冷門與不被人理解。 2020年9月28日，就我國考古新發(fā)現(xiàn)及其意義為題舉行第二十三次集體學的講話，再次將考古帶入公眾視野。 那么，到底是什么是考古，考古人到底是

《大美亞細亞：亞洲文明展》是“大美亞細亞亞洲文明”展覽圖錄，主要內(nèi)容以“多元文明并置，古今文明相通”為主線，共分四個部分：第一部分“美成在久日出東方”，以文物為載體，凸顯各國歷史文化特色，反映兩河流域文明、印度河文明和中華文明，詮釋亞洲是人類文明之源。第二部分“美在通行久致遠”，展示中國漢代以來陸上絲綢之路、海上絲綢之

本書是山東大學文化遺產(chǎn)研究院編輯的關于考古學和古代東方文明研究的系列叢書，分集陸續(xù)出版。本叢書以中國東方地區(qū)和東亞地區(qū)考古學為重點，廣泛吸收國內(nèi)外學者的**研究成果，體現(xiàn)了考古學研究的新思路、新理論和新方法。第16集收錄22篇研究論文和2篇發(fā)掘報告、鑒定報告，內(nèi)容涉及聚落考古、動植物考古等方面的研究。

這部巖畫研究專著以蒙古國中南部戈壁地區(qū)發(fā)現(xiàn)的大量的巖畫遺存為主要研究對象，對該地區(qū)巖畫的地域分布、發(fā)現(xiàn)簡史、內(nèi)容題材、刻繪手法、藝術(shù)表現(xiàn)，以及巖畫研究中最為棘手的年代斷定問題等都進行了詳細介紹。于此同時，作者還廣泛的比較蒙古國境內(nèi)的阿爾泰山、杭愛山，及內(nèi)蒙古地區(qū)的陰山巖畫、烏蘭察布草原巖畫等巖畫遺存，對該地區(qū)巖畫的內(nèi)容

本書是越南漢字資源整理研究的專題性著作。全書分上中下三編，上編越南碑銘文獻用字研究，中編越南碑銘文獻俗字彙編，下編越南碑銘文獻目錄。著者在兩萬多通越南銘文拓片中，按時代編撰文獻目錄，據(jù)此搜集整理越南碑銘俗字，拓展越南碑銘文獻用字研究。書稿立足原始文獻，從國際俗字（通用俗字）和國別俗字（變異俗字）視角，考察俗字在越南的移