本書主要以勞動遷徙為基準(zhǔn)，圍繞19世紀(jì)末到20世紀(jì)初贊比亞的勞動遷徙和社會形態(tài)、獨立后贊比亞的勞動遷徙和社會形態(tài)、贊比亞經(jīng)濟改革和農(nóng)村社會發(fā)展以及農(nóng)村社會的新百年等，探索位于非洲南部贊比亞農(nóng)村社會的變化。本書以對同一地區(qū)的持續(xù)性訪問和調(diào)查，即田野調(diào)查為基礎(chǔ)所完成，數(shù)據(jù)翔實，將基于社會學(xué)、非洲地域研究、國際關(guān)系學(xué)等學(xué)科，

香菇教授發(fā)現(xiàn)了一張藏寶圖，邀請可可奈、滴噠和奧斯卡一起去古埃及尋找寶藏。他們借助激光時空穿梭器，很快來到了古埃及。這次探索之旅收獲頗豐——金字塔是如何建成的；古埃及象形文字的含義；獅身人面像的鼻子之謎；木乃伊的制作過程……

我們必須改頭換面，發(fā)展新的思想，嘗試著創(chuàng)造出一個全新的人。 《大地上受苦的人》出版于1961年11月，是反殖民斗士弗朗茲·法農(nóng)病榻上的絕唱。這本書的出版，與他的本書《黑皮膚，白面具》相隔了九年，世界形勢發(fā)生了很大變化，民族解放事業(yè)如火如荼，從殖民地獨立的國家越來越多。法農(nóng)個人的變化也很大，他直接參加了

本書為新時代一帶一路古文明文獻萃編叢書中的一本，分為上下兩冊。文獻是歷史研究的基礎(chǔ)。大量文獻為復(fù)原歷史悠久的古埃及文明提供了一手信息。本書精選翻譯的160多篇文獻，涉及神話傳說、王權(quán)制度、個人傳記、往來書信、司法訴訟、經(jīng)濟活動、宗教儀式、教諭文學(xué)、故事文學(xué)、頌與詩歌等方面，表現(xiàn)出古埃及多種文獻的基本特征，展現(xiàn)出古埃及社

古埃及文明是地球上古老的文明之一，它神秘而浩瀚，偉大卻又多元。它起源于尼羅河畔，卻又將尼羅河馴順，掌握于自己手中；它崇敬神明，卻將神明與塵世聯(lián)系起來，使人神共存同一片大陸之上；它重視死亡，但高聳入云的金字塔和千年不腐的木乃伊，都顯示著對再生與永恒的渴望。 本書遴選波士頓美術(shù)博物館、大英博物館、法國國家博物館聯(lián)合會提供的

《美麗之屋：古埃及神話與民俗》以古埃及神話和民俗為主體，通過古埃及最著名的三個神系，著重介紹了神話中的眾多神靈。神話部分通過不同時期的文獻介紹古埃及著名神靈的信仰起源與發(fā)展演變，其間穿插了泰芙努特的流亡人類的叛變奧西里斯之死荷魯斯與賽特的爭斗巴哈頓的王子等古埃及著名神話故事，全方位地講述古埃及神話的獨特之處。民俗部分則

《生命之宮：古埃及歷史與地理》以古埃及歷史和地理為主體，講述公元前31世紀(jì)到公元前30年期間，古埃及從原始部落聯(lián)盟到古代地中海首屈一指的強大帝國再到衰落滅亡的全歷程。歷史部分包括了古埃及的統(tǒng)一，古王國金字塔時代的發(fā)展，第一中間期的混亂與外敵入侵，轟轟烈烈的驅(qū)逐外敵戰(zhàn)爭，強盛的新王國崛起，阿赫那頓的宗教改革，與西亞赫梯帝

本書是北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院歷史文博系歷史學(xué)（文化遺產(chǎn)保護與利用）專業(yè)的教師基于學(xué)校應(yīng)用型大學(xué)的辦學(xué)定位，以傳承中華文明、保護文化遺產(chǎn)為使命，在專業(yè)思政、課程思政、教學(xué)與實踐及研究等多方面的探索成果。內(nèi)容包含歷史學(xué)專業(yè)思政的回顧與總結(jié)，歷史學(xué)專業(yè)課程體系的思考與設(shè)計，各類課程的課程思政案例展示和教改研究，是培養(yǎng)高素質(zhì)

為什么木乃伊只有心臟沒有大腦？金字塔真的是外星人建造的嗎？誰把斯芬克斯的鼻子弄掉了？古埃及已經(jīng)有了電燈泡？

本書在古埃及歷史是“一條大河的智慧凝聚”總體思想統(tǒng)領(lǐng)下講述--古埃及歷史大勢(歷史走勢、政治經(jīng)濟大勢、內(nèi)外戰(zhàn)爭大勢與宗教信仰大勢),古埃及歷史大勢之惑(古埃及歷史怎么開始的、如何經(jīng)歷三次大分裂、帝國如何形成、古埃及文明如何衰落),最為重要且有故事的法老與大臣等,讓歷史好讀、好記、好思,清晰而深刻。