預(yù)設(shè)，也稱“前提”、“先設(shè)”，最早是由德國哲學(xué)家弗雷格(Frege)于1892年提出的。魏在江編著的《語用預(yù)設(shè)的認(rèn)知語用研究》設(shè)計(jì)了一個(gè)預(yù)設(shè)研究的新視角——語用預(yù)設(shè)研究的認(rèn)知語用視角，提出預(yù)設(shè)研究的一個(gè)總的框架——表達(dá)論、接受論與互動(dòng)論，著重論述了語用預(yù)設(shè)的接受心理與認(rèn)知期待，并指出預(yù)設(shè)是人們認(rèn)知世界的一種基本認(rèn)知工具

加佛所著的《品格的技藝--亞里士多德的修辭術(shù)(亞里士多德注疏集)》是第一次以整本書的篇幅對(duì)亞里士多德《修辭術(shù)》進(jìn)行哲學(xué)處理。為《修辭術(shù)》提供一種哲學(xué)研究式的讀法，這種讀法著眼于這部作品本身的完整和其本身的哲學(xué)趣味。作者認(rèn)為，《修辭術(shù)》為實(shí)踐理性的復(fù)雜性提供了一個(gè)豐富的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，它——其關(guān)注的焦點(diǎn)在于具體的和實(shí)踐的行為一一

《耦耕集——文化語言學(xué)存稿》分為上、下兩編，上編是探討文化語言學(xué)的一系列文章，涉及方言地理和歷史行政地理之關(guān)系、方言和文化史研究等論題，從中可見其學(xué)術(shù)思想發(fā)展的路徑；下編則是有關(guān)“文化語言”的論文與譯文，闡述了該研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)思想和方法，譯介了海外相關(guān)研究情況。

每年，數(shù)以萬計(jì)的研究結(jié)果發(fā)布在期刊、雜志、書籍和網(wǎng)絡(luò)上。個(gè)人如何才能識(shí)別和了解教育、健康、社會(huì)福利、心理學(xué)和商業(yè)領(lǐng)域各個(gè)主題的海量現(xiàn)有信息？該使用什么標(biāo)準(zhǔn)來區(qū)分好的和差的研究？這本書就是為了幫助任何希望回答這些問題的人。其主要目的是教會(huì)讀者識(shí)別、解釋和分析已發(fā)表和未發(fā)表的研究文獻(xiàn)。特別是在下列幾個(gè)方面給讀者以指導(dǎo)：·尋

本書由6個(gè)章節(jié)組成。全書以流暢及生動(dòng)的語言和豐富的案例闡述了成為優(yōu)秀教師最為關(guān)鍵的要素。包括如何理解英語學(xué)習(xí)、如何組織和理解高效課堂，如何提高優(yōu)秀外語教師的教學(xué)能力，如何做好教育科研等。是教師獲得專業(yè)發(fā)展，快速成長(zhǎng)為優(yōu)秀教師的指導(dǎo)用書。

本書是介紹說話技巧和心態(tài)的書，書中介紹的方法，不管是重塑外形、賦予定義、幽默以對(duì)、降低姿態(tài)、充實(shí)知識(shí)、深化互動(dòng)等，都可以應(yīng)用到人生各個(gè)層面，包括職場(chǎng)關(guān)系、人際互動(dòng)，甚至是目標(biāo)設(shè)定與夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)。

本書的主要內(nèi)容高考：外語閱讀的本質(zhì)；外語閱讀與母語閱讀的差異；外語閱讀教學(xué)的困境與出路；外語閱讀課堂中的行動(dòng)研究；外語閱讀策略研究等。

本書分理論綜述和案例分析兩個(gè)部分。理論綜述部分涵蓋了心理學(xué)視角和應(yīng)用語言學(xué)視角下的二語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和二語動(dòng)機(jī)教學(xué)策略理論；案例分析部分從研究范式和研究類型的述評(píng)入手，描述與演示了二語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和二語動(dòng)機(jī)教學(xué)策略研究中最為普遍使用的研究方法。

本書共九章，內(nèi)容包括：隱喻認(rèn)知語用的哲學(xué)基礎(chǔ)；隱喻認(rèn)知語用本質(zhì)及其類型、特征、功能；隱喻的認(rèn)知語用機(jī)制；隱喻識(shí)解的認(rèn)知敘事模式；隱喻認(rèn)知語用專題研究等。

張笑恒編著的《畢福劍的說話之道》約25萬字，主要介紹了中央電視臺(tái)節(jié)目主持人畢福劍隨性、親民、不做作，機(jī)智幽默，多才多藝，靈活應(yīng)變的主持風(fēng)格，結(jié)合他主要主持星光大道、過節(jié)七天樂等廣受歡迎的節(jié)目時(shí)的語言藝術(shù)，《畢福劍的說話之道》詳細(xì)全面地分析闡述了畢福劍及其主持的節(jié)目之所以得到廣大觀眾歡迎和喜愛的原因。