本書時間范圍以清崇德元年(1636)為上限，順治十八年(1661)為下限，結(jié)合中韓史料、日記雜錄、年譜碑傳等資料對清崇德至順治時期的朝鮮燕行詩文和作品本事等進行整理、考證與系年，以期通過對以使臣為媒介的中朝詩歌交流實況的系統(tǒng)考察透視清初中朝文化交流風貌。

本書由70多篇文章組成，內(nèi)容涉及廣大紅學愛好者所關(guān)注的種種問題，集中梳理《紅樓夢》中的人物與情感，探尋書中表達的繁華幻滅、逝去的哀傷，講述青春的孤獨、寂寞與彷徨。

《中國詩史》作為現(xiàn)代學術(shù)背景下的中國詩史嘗試，作為*部中國詩歌通史，《詩史》還是以開闊的詩史眼光與現(xiàn)代形態(tài)的編著體例給學術(shù)界帶來相當強烈的新鮮感，因而出版后受到學界好評。今天我們要了解中國詩史研究的學術(shù)史，了解近代以來文學研究的轉(zhuǎn)型，李維的這部《詩史》仍然是不能不讀的著作。

本書從文學作為“系統(tǒng)工程”的視野出發(fā)，從內(nèi)、外雙維度深入文學現(xiàn)場，既對新世紀以來中國兒童文學發(fā)展的文體新脈絡(luò)、創(chuàng)作新趨向、原創(chuàng)新熱點與少數(shù)民族兒童文學展開即時的、既成的問題探討與評價，更對新世紀以來日益活躍的兒童文學理論批評、出版?zhèn)鞑ァ㈤喿x推廣、對外交流等“在場”因素展開學理的、實踐的學術(shù)研判與前瞻。

中國古代詩歌發(fā)展研究

作者近70年工作在文學組織和兒童文學評論崗位上，接觸了文壇上眾多人和事，見證了當代文學，特別是兒童文學發(fā)展歷程。本套書包含三本：《耕耘與守望》是有關(guān)各種體裁、樣式兒童文學作品的評說賞析和對兒童文學評論、報刊、少年習作的點評；《堅守與超*》是對兒童文學現(xiàn)狀的宏觀掃描，對一些兒童文學態(tài)勢、思潮的觀察思考，以及對當代一些文學

北大哲學系教授吳飛*作品，從哲學角度解讀劉慈欣的《三體》。全書圍繞《三體》三部曲層層推進的情節(jié)設(shè)計，分別從生命與人性、死亡與不朽、社會契約與差序格局三個維度解析這部宏大史詩，認為《三體》訴諸的終極問題是“生命”，全書的關(guān)鍵詞是“宇宙很大，生命更大”。因此盡管小說貫穿了“黑暗森林”理論和“既沒有物理學也沒有神學、自

唐詩是美好的。觀花時滿心歡喜，讀詩后滿口留香。在唐詩里，紅顏多情、才子風流、將士勇猛、隱士絕塵。這些詩人多情而又傷感，夢幻卻也真實。在唐詩里，詩人的生活簡單而又豐盈。比如聚會、比如相思、比如送別、比如重逢、比如孤獨。詩人們用短暫的生命、凝練的文字，記錄下能夠穿越千年卻依然打動我們的詩篇，這是一場神奇的遇見。作者結(jié)合自己

日光昭朗，無甚新事；長燭夜下，盡皆老談。木曼先生執(zhí)教庠序，鐘好雅文，矢志于藝。先生常感時文單調(diào)，氣象微眇，遂奮而著作，滌驅(qū)塵藻，以慰其心也。從文以來，先生獨居陋室，掌高陽明月，晝夜不息，終成新作。其文也，以漢末亂史為題，擒演義舊事作絡(luò)，詮中西佳著，變古今疏義，溯英雄文史，識見高闊，癡心醇良，實不負清風明月也。陳壽之三國

本冊《和漢字做游戲妙聯(lián)》擷取了二十三個比較典型且類型不同的對聯(lián)作品，以圖說話，將字形之美、詩意之美、圖畫之美熔于一爐，能引領(lǐng)孩子們同時驅(qū)動形象思維和抽象思維，很快進入每一副聯(lián)語所營造的神奇語境，進而激發(fā)起大家對漢語言深入探究的濃厚興趣。