《漢畫(huà)總錄》是一個(gè)意義重大、影響深遠(yuǎn)的國(guó)家文化搶救和文化建設(shè)項(xiàng)目,以照片、拓片、線描及墓葬位置復(fù)原圖等方式記錄漢畫(huà)圖像,對(duì)圖像的出土地點(diǎn)、年代、尺寸、材質(zhì)、考古環(huán)境、畫(huà)面內(nèi)容、圖像關(guān)系等作全面著錄。項(xiàng)目計(jì)劃正編150冊(cè),補(bǔ)遺50冊(cè),將通過(guò)構(gòu)建一部完整的漢代圖像志,為今后漢畫(huà)的保存、再現(xiàn)、使用等提供有力的支持和保障,為中
本書(shū)通過(guò)對(duì)隋唐時(shí)期的佛教造像題記進(jìn)行匯總、整理和研究來(lái)探究這一時(shí)期普通民眾對(duì)于佛教的信仰追求,考察佛教在他們的生活中、頭腦中的地位和角色。造像者的身份顯示了隋唐佛教信仰對(duì)于社會(huì)大眾的普遍影響力,造像題材展示了民眾心目中對(duì)于眾多佛教形象的取舍,發(fā)愿指向表明了民眾在信仰活動(dòng)中更多地關(guān)注自己的家庭和親人,發(fā)愿內(nèi)容則表達(dá)了民眾
糞箕灣水坪梁子墓地位于四川省涼山彝族自治州西南部的會(huì)理縣黎溪鎮(zhèn),該墓地于20世紀(jì)80年代末至90年代初先后進(jìn)行了四次發(fā)掘,共計(jì)清理156座墓葬和4座灰坑。水坪粱子墓地喪葬習(xí)俗獨(dú)特,出土遺物具有鮮明的地域與時(shí)代特征。研究表明,該墓地的主體時(shí)代為春秋時(shí)期。水坪梁子墓地的系統(tǒng)整理報(bào)告對(duì)于我們認(rèn)識(shí)川西南地區(qū)青銅時(shí)代的考古學(xué)文化
中山大學(xué)人類學(xué)博物館,是一所承襲了嶺南大學(xué)文物館和中山大學(xué)文物館血脈精華,經(jīng)教育部批準(zhǔn)設(shè)立30余年的高校博物館。2014年經(jīng)廣東省文物局批準(zhǔn)備案,由廣東省文物鑒定站組織專家開(kāi)展了館藏文物的定級(jí)工作,本書(shū)圖錄部分即為根據(jù)專家鑒定結(jié)果,對(duì)館藏精品文物進(jìn)行系統(tǒng)梳理的成果,被列入中山大學(xué)*批文化傳承類重點(diǎn)工作項(xiàng)目。人類學(xué)博物館
趙豐,男,博士、研究員。中國(guó)絲綢博物館館長(zhǎng),國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員,國(guó)際古代紡織品研究中心(CIETA)理事,國(guó)際絲路之綢研究聯(lián)盟主席,東華大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師,浙江理工大學(xué)教授、碩士生導(dǎo)師。分別于19971998年赴紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館、1999年赴多倫多皇家安大略博物館、2006年赴倫敦大英博物館做客座研究。代表著
《山東館藏文物精品大系·玉器卷》由山東博物館主編,山東60余家博物館的專家學(xué)者編寫(xiě),收入齊魯大地古往今來(lái)眾多玉器珍品,內(nèi)容專業(yè)、權(quán)威、全面,設(shè)計(jì)精美,有著極高的學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。 本書(shū)對(duì)所列藏品的介紹涉及歷史源流、背后掌故、流傳脈絡(luò)等,具有一定的專業(yè)性,但并不流于枯燥。對(duì)專業(yè)人士有參考價(jià)值,對(duì)普通讀者來(lái)
國(guó)寶迷蹤Ⅱ
施勁松,王齊著的《透過(guò)考古學(xué)的鏡頭(精)》收錄的數(shù)篇文章,旨在透過(guò)宏觀歷史敘事中隱而不顯的物來(lái)審視歷史,跨越時(shí)空與已故學(xué)人展開(kāi)心靈間的對(duì)話……文集很終想表達(dá):物能獨(dú)立于文字而自在,考古學(xué)構(gòu)建的是一個(gè)多線條、多層面的歷史圖景,不斷突破和增補(bǔ)線性歷史的發(fā)展規(guī)律;考古學(xué)面對(duì)過(guò)去人類活動(dòng)遺留下來(lái)的物
文物保護(hù)裝備產(chǎn)業(yè)化及應(yīng)用協(xié)同工作平臺(tái)編的《文物保護(hù)裝備標(biāo)準(zhǔn)匯編(2)》是我社于2016年出版的《文物保護(hù)裝備標(biāo)準(zhǔn)匯編(一)》的第二本,內(nèi)容主要十項(xiàng)文物保護(hù)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。