家家有本難念的經(jīng)？不一定！難者不會(huì)，會(huì)者不難。家是我們的根之所在。有家，有我；有家，有業(yè)。作為中國(guó)社會(huì)的典范教材，《顏氏家訓(xùn)》直接開后世家訓(xùn)的先河，是我國(guó)家庭教育寶庫(kù)中的一份珍貴遺產(chǎn)，蘊(yùn)含寶貴的立身、處世、為官、齊家、睦鄰、治國(guó)等方面的經(jīng)驗(yàn)。

本書內(nèi)容包括：開宗明義章、天子章、諸侯章、士章、庶人章、三才章、孝治章、圣治章等。

孝是中國(guó)傳統(tǒng)美德，由于儒家的提倡，我國(guó)形成了以孝倫理為中心的中華傳統(tǒng)美德體系。本書包括典論篇和踐行篇兩部分，典論篇從歷史文獻(xiàn)中輯出100條論述孝的原文，均注明出處；踐行篇?jiǎng)t收集了100則力行孝道的中華人物故事。本書編寫采取取其精華，去其糟粕的態(tài)度，目的是弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，講好孝德故事，使自古至今孝行品質(zhì)和精神重放光彩，以培

《孝經(jīng)》相傳是孔子為曾子陳述孝道所著，是《十三經(jīng)注疏》中篇幅ZUI小的一部經(jīng)典。漢代有今文古文兩種版本，分別由鄭玄作注和孔安國(guó)作傳。到唐代唐玄宗李隆基融合今古文兩家，親自為《孝經(jīng)》作注，并命元行沖作疏，頒行天下。鄭、孔兩家之注逐漸消亡。到宋代邢昺以元行沖之疏為基礎(chǔ)，重新作疏，遂成《十三經(jīng)注疏》中《孝經(jīng)注疏》之定本。此次

縱觀五千年的中華燦爛文化史，有很多家長(zhǎng)堪稱嚴(yán)父慈母。他們不僅養(yǎng)育了兒女，教給兒女文化知識(shí)，更重要的是教育兒女如何做人、做事。本書匯集了中國(guó)古代嚴(yán)父慈母經(jīng)典傳統(tǒng)家教故事百余篇，旨在給天下父母一個(gè)借古喻今，參考借鑒的家庭教育范例。該書詳細(xì)介紹了歷代父母是如何含辛茹苦，節(jié)衣省食、忍辱負(fù)重、言傳身教，把他們的后代精心培養(yǎng)成人、

南宋高宗年間，有一位抗金將領(lǐng)叫高寵。他從小時(shí)候起就跟隨父親練習(xí)武藝，體魄魁梧，體質(zhì)健壯，力量過人。他十一二歲的時(shí)候，常常和村上的小朋友們嬉戲玩耍。有一天中午，他和幾個(gè)小朋友一起在打谷場(chǎng)上做拔河游戲。小高寵憑著自己的一身力氣，向小朋友們挑戰(zhàn)說：我一個(gè)人和你們五個(gè)人拔河，你們敢不

天剛蒙蒙亮，宋朝諫議大夫陳省華早就在庭院中練太極拳了。他雖然六十多歲了，但身體挺壯實(shí)。這天，陳省華練完太極拳在后院散步，他走過馬廄時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)少了一匹馬。那匹馬，陳省華記得十分清楚，是一匹棗紅馬，紅鬃毛，白鼻子，四條粗壯的腿，跑起來(lái)就像騰空飛似的。這是一匹烈馬，陳省華是一位騎馬能手，有幾次也被這匹烈馬摔了下來(lái)，差點(diǎn)送了

縱觀五千年的中華燦爛文化史，有很多家長(zhǎng)堪稱嚴(yán)父慈母。他們不僅養(yǎng)育了兒女，教給兒女文化知識(shí)，更重要的是教育兒女如何做人、做事。本書匯集了中國(guó)古代嚴(yán)父慈母經(jīng)典傳統(tǒng)家教故事百余篇，旨在給天下父母一個(gè)借古喻今，參考借鑒的家庭教育范例。該書詳細(xì)介紹了歷代父母是如何含辛茹苦，節(jié)衣省食、忍辱負(fù)重、言傳身教，把他們的后代精心培養(yǎng)成人、

新編國(guó)學(xué)基本教材全套共27冊(cè)，本書是其中的一冊(cè)。 《顏氏家訓(xùn)》全書共二十篇，按內(nèi)容多少大致均分為七章，多的有五篇成一章的，少的則單篇成一章。每篇的內(nèi)容緊緊圍繞篇名展開，篇與篇之間相互獨(dú)立，分別講述人生際遇的某一個(gè)方面，如此前后連綴成書。秋霞圃書院主編、劉舫編注的這本《顏氏家訓(xùn)選讀》為節(jié)選本，原文參照了《顏氏家訓(xùn)》（四部

家風(fēng)是家族成員長(zhǎng)期恪守家訓(xùn)、堅(jiān)守家規(guī)，通過家教而形成的具有鮮明家族特征的家庭文化，是一個(gè)家族寶貴的財(cái)富，是每個(gè)家族成員自豪感的源泉。好家風(fēng)是好家庭的血脈，好家風(fēng)成就好家庭，好家庭培育好子女，好子女建設(shè)好社會(huì)。家風(fēng)純正，雨潤(rùn)萬(wàn)物；家風(fēng)一破，污穢盡來(lái)。從家出發(fā)改變社會(huì)，源清流潔，強(qiáng)基固本。新時(shí)代，我們要加注重家庭、注重家教