《好看的鏡花緣》是古典奇幻巨著《鏡花緣》的橋梁書(shū)版兒童讀本。本書(shū)以清嘉慶二十三年李汝珍親自監(jiān)刻本為藍(lán)本進(jìn)行白話文淺語(yǔ)化改編，以章回體故事和兒童趣味閱讀的視角梳理脈絡(luò)，精心編選了唐敖游歷30多個(gè)奇域異國(guó)的冒險(xiǎn)故事，跟隨主人公的腳步，小讀者們將目睹奇風(fēng)異俗、奇人異事、奇花異果、奇烏怪獸，在文字和圖畫(huà)構(gòu)筑的瑰麗想象中領(lǐng)略古代

《西游記》為中國(guó)四大古典名著之一，是一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，也是世界神話傳奇中的經(jīng)典之作。本書(shū)為“閱讀指導(dǎo)目錄叢書(shū)”之一種。《西游記》以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過(guò)作者吳承恩的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。它以豐富瑰奇的想象描寫(xiě)了孫悟空出世及大鬧天宮，后遇見(jiàn)唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經(jīng)，一路

全手繪《異苑》

本書(shū)是對(duì)我國(guó)四大名著之一《水滸傳》的精細(xì)解讀版，該書(shū)對(duì)《水滸傳》中的精彩之處進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)，對(duì)文中一些難理解之處進(jìn)行了解釋，對(duì)一些常識(shí)以外的知識(shí)進(jìn)行了擴(kuò)展性解讀，以便幫助讀者更好地理解作品�！端疂G傳》是中國(guó)歷史上第一部用白話文寫(xiě)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了白話章回體小說(shuō)的先河。該書(shū)以農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程為主線，通過(guò)各個(gè)英雄被逼

在《三國(guó)演義》成書(shū)前，三國(guó)故事已經(jīng)流傳了數(shù)百年。在唐代，三國(guó)故事就已經(jīng)廣為流傳，幾乎到了婦孺皆知的程度。到了宋代，已經(jīng)有些說(shuō)話藝人，專門說(shuō)三國(guó)故事，當(dāng)時(shí)稱為說(shuō)三分。元代出現(xiàn)的《三國(guó)志平話》，實(shí)際上是說(shuō)書(shū)人使用的本子，雖較簡(jiǎn)略粗糙，但已初具《三國(guó)演義》的規(guī)模。羅貫中在民間傳說(shuō)和民間藝人創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，依據(jù)陳壽《三國(guó)志》等相

《紅樓夢(mèng)》塑造了眾多的人物形象，他們各自具有自己獨(dú)特而鮮明的個(gè)性特征，成為不朽的藝術(shù)典型，在中國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史上永遠(yuǎn)放射著奇光異彩。《紅樓夢(mèng)》是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，從《紅樓夢(mèng)》反映的思想傾向來(lái)看，作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科

《西游記》主要寫(xiě)孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。小說(shuō)以師徒西天取經(jīng)為線索，以孫悟空為主角，塑造了一個(gè)敢于反對(duì)天宮、地府統(tǒng)治者，愛(ài)打抱不平、勇于追求自由的英雄形象。另外，小說(shuō)中的其他人物形象如豬八戒、唐僧、沙僧、白骨精、鐵扇公主等，也都

本書(shū)是中國(guó)古典四大名著之一,是描寫(xiě)中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)民起義的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō),流傳極廣,膾炙人口;同時(shí)也是漢語(yǔ)言文學(xué)中具備史詩(shī)特征的作品之一。小說(shuō)取材于北宋末年宋江起義的故事。全書(shū)通過(guò)描寫(xiě)梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和受宋朝招安,以及受招安后為宋朝征戰(zhàn),最終消亡的宏大故事,藝術(shù)地反映了中國(guó)歷史上宋江起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗

通識(shí)文庫(kù)--聊齋志異+世說(shuō)新語(yǔ)【全2冊(cè)】青少年通識(shí)文庫(kù) 名著閱讀旁批旁注 國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀書(shū)籍 課外閱讀故事書(shū) 經(jīng)典讀物 有

《拾遺記》，又作《王子年拾遺記》《拾遺錄》，為東晉王嘉所撰，梁蕭綺所錄。魏晉時(shí)期，文學(xué)自覺(jué)性迸發(fā)，志怪小說(shuō)在讖緯思想、神仙學(xué)說(shuō)等基礎(chǔ)上融合生動(dòng)性、審美性的敘事語(yǔ)言而形成，王嘉所作《拾遺記》便是其中代表。蕭綺言：子年所述，涉乎萬(wàn)古�！妒斑z記》所載上自伏羲，下至東晉，歷述各朝逸史，史家將其歸屬于雜史。雖以史事為線索，但其中