劉宗周繼承許孚遠的克己、主敬之說,結(jié)合王陽明的良知之論,在與東林諸君子以及陽明后學(xué)交往論道中逐漸形成“慎獨”“誠意”之說,并為其政治思想提供堅實的理論基礎(chǔ)。劉宗周期望君主提高個人道德修養(yǎng),推行仁政;期望臣子盡心輔佐君主,直言敢諫,為挽救明季危機而努力。但明朝末年動蕩的社會現(xiàn)實并不能為仁政的推行創(chuàng)造條件,這致使劉宗周的政
《王陽明傳習(xí)錄再傳習(xí)》是國學(xué)大師董子竹的新作,是對王陽明心學(xué)義理的再闡釋。全書分為上、中、下三卷,在此三卷中,作者對《傳習(xí)錄》原文的342條語錄,進行了逐條分析與講解,字字珠璣。在行文中,作者一方面從佛學(xué)的視野去審視王陽明心學(xué)的得失,另一方面又結(jié)合自身傳奇的人生經(jīng)歷,探討致良知知行合一的內(nèi)在理路。此二者,對于當(dāng)下學(xué)習(xí)王
本書為集刊,由貴陽學(xué)院陽明學(xué)與黔學(xué)研究院主辦!锻鯇W(xué)研究》從第三輯開始在我社出版,這是第九輯!锻鯇W(xué)研究》圍繞陽明學(xué)研究,征集國內(nèi)外學(xué)者的論文,匯集陽明學(xué)*研究成果。集刊分5個欄目,分別為:陽明學(xué)研究、海外陽明學(xué)研究、陽明學(xué)比較研究、陽明后學(xué)與學(xué)派研究、陽明學(xué)史料考論!锻鯇W(xué)研究》具有獨特、鮮明的地方文化特色,且是中國
本書在前人研究的基礎(chǔ)上,對體育思想形成的背景、主要體育思想、體育經(jīng)歷與實踐以及意義進行論述。旨在更加詳細與完整的探究體育思想的完整內(nèi)容,為思想的研究和體育思想史的研究提供借鑒,從他體育思想中探尋對我國現(xiàn)代體育發(fā)展,包括大眾體育、學(xué)校體育和競技體育具有哪些指導(dǎo)意義和價值。本書適用于**與現(xiàn)代體育研究的機構(gòu)、部門和個人學(xué)習(xí)
本書選取《心喪集語》《西游手錄》進行錄文、標(biāo)點、校注等整理工作,并在此基礎(chǔ)上開展初步解讀和研究,分析朱舜水筆談研究的現(xiàn)狀和意義、筆談的成書過程和版本流傳,旨在進一步完善朱舜水的相關(guān)文獻史料,厘清其學(xué)術(shù)思想傳播的機制。
《文白對照全譯本:傳習(xí)錄》是王陽明的問答語錄和論學(xué)書信集,是一部儒家簡明而有代表性的哲學(xué)著作。包含了王陽明的主要哲學(xué)思想,是研究思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料。它不但全面闡述了王陽明的思想,也體現(xiàn)了他辯證的授課方法,以及生動活潑、善于用譬、常帶機鋒的語言藝術(shù)。全書分為上、中、下三卷,上卷經(jīng)王陽明本人審閱;中卷里的書信出自王陽
《傳習(xí)錄》是王陽明的問答語錄和論學(xué)書信集,是一部儒家簡明而有代表性的哲學(xué)著作。包含了王陽明的主要哲學(xué)思想,是研究王陽明思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料。傳習(xí)一辭源出自《論語》中的傳不習(xí)乎一語。
李贄是明代著名思想家、文學(xué)家、泰州學(xué)派的一代宗師。嘉靖三十一年舉人,應(yīng)會試。歷共城教諭、國子監(jiān)博士,萬歷中為姚安知府。后棄官,寄寓黃安、麻城。在麻城講學(xué)時,從者數(shù)千人,中間還有不少婦女。晚年往來南北兩京等地,*后被誣下獄,自刎死于獄中。李贄在社會價值導(dǎo)向方面,批判重農(nóng)抑商,揚商賈功績,倡導(dǎo)功利價值,符合明中后期資本主義