《書法經(jīng)典示范》叢書屬于書法基礎(chǔ)書，內(nèi)容主要是技法示范加臨本�！额佌媲�<勤禮碑>》有詳細的步驟示范與技法講解，圖片追求現(xiàn)場真實感，由淺入深，從基礎(chǔ)的書法工具材料、書寫姿勢開始，到筆畫，再到偏旁以及每個字、每一行、每一篇，教讀者如何書寫和組織。每一種碑帖都呈現(xiàn)了彩色原大碑文，并附有簡短的評鑒文字，便于讀者臨習(xí)�！额佌媲�<

《人民的藝術(shù)：中國革命美術(shù)史》首次以填補藝術(shù)史研究空白的藝術(shù)專史研究方式，對中共建立以來對中國現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)發(fā)展所產(chǎn)生的深刻影響及歷史進程進行了系統(tǒng)梳理。此書描述了一個政黨對于藝術(shù)發(fā)展的主導(dǎo)作用，系統(tǒng)地總結(jié)了這個政黨對于社會主義藝術(shù)理論與文化理想的偉大構(gòu)建，以及圍繞這一藝術(shù)理論與文化理想的構(gòu)建而在不同歷史階段施行的文藝方針

本書為上海圖書館藏善本碑帖《唐儉碑》，明拓，吳湖帆藏本�！短苾�碑》刻立于唐開元二十九年(741)，楷書，三十八行，行八十五字，有額隸書十二字。碑在陜西醴泉縣，屬昭陵諸碑之一。此碑展現(xiàn)了盛唐時期碑刻的書法風(fēng)貌，結(jié)字謹(jǐn)嚴(yán)，圓娟秀勁。此冊經(jīng)蔣祖詒、吳湖帆遞藏，明拓本，為目前所見的此碑極佳拓本之一。

本書為上海圖書館藏善本碑帖《龍藏寺碑》，明拓，諸星杓藏本�！洱埐厮卤�》全稱《恒州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑》，刻立于隋開皇六年（586），被譽為隋代*名碑，碑石今仍在河北正定龍興寺。隋碑則處在由魏碑體到唐碑體發(fā)展的過渡時期，《龍藏寺碑》就正是體現(xiàn)這一變化的代表之佳作。用筆遒勁多姿，結(jié)體中和寬博，意蘊幽遠高古，不染六朝儉

本書為上海圖書館藏善本碑帖《張猛龍碑并陰》，明末清初拓，沈樹鏞藏本�！稄埫妄埍�》，全稱《魯郡太守張府君清頌碑》，保存于山東曲阜孔廟。有額有陰，碑文記頌了魏魯郡太守張猛龍興辦學(xué)校的事跡，楷書二十六行，行四十六字，碑陰則為題名。碑文書法用筆方圓并用，結(jié)字長方，筆畫雖屬橫平豎直，但不乏變化，自然合度，妍麗多姿。歷代書家對此碑

即《李超墓志》《劉玉墓志》《王僧墓志》《劉懿墓志》《王偃墓志》五種北魏和東魏墓志。系民國二十一年張適廬贈與吳湖帆，吳氏裝裱成冊。有吳湖帆題簽和題跋，如題《李超墓志》云此拓墨暈濃郁，應(yīng)是出土?xí)r*精拓本，《劉玉墓志》為出土初拓，故清楚特甚，尤可寶。冊末跋曰漢刻之樸厚，西晉之峻險，東晉之清逸，南朝之婀娜，北朝之勁健，隋刻之纖

《魯峻碑》，全稱《漢故司隸校尉忠惠父魯君碑》。東漢熹平二年（173）四月十二日刻立。隸書。碑陽十七行，行三十二字。碑陰二列，各二十一行，有額隸書十二字。碑石原在山東任城，現(xiàn)在濟寧博物館。此冊為上海圖書館藏沈銘昌容園舊藏本，係明拓本，為此碑傳世*舊拓本之一。此碑歷來以豐腴雄偉（楊守敬《平碑記》）傲立于漢碑名品之列，備受書

《中嶽嵩高靈廟碑》，北魏太延年間（435～440）刻立，楷書。碑陽二十三行，行五十字，有額篆書陽文八字。碑文內(nèi)容與《大代華嶽廟碑》文字大致相同，僅就有關(guān)嵩、華詞句互相調(diào)換�；蛟拼吮疄榭苤t之撰文，非是。原碑現(xiàn)存河南登封嵩山中嶽廟。此本係上海圖書館藏劉喜海舊藏本，明末清初淡墨精拓。碑文字體介於楷隸之間，書法古拙高妙，誠為魏

《禮器碑》，全稱《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》。東漢永壽二年（156）九月刻立。隸書。碑陽十六行，行三十六字。碑陰三列，各十七行。左側(cè)三列，各四行。右側(cè)四列，各四行。碑石原在山東曲阜孔廟東廡，1996年移入孔府西倉漢魏碑刻陳列館�！抖Y器碑》書法秀逸超絕，歷來書家評價極高，無美不備，以為清超卻又遒勁，以為遒勁卻又肅括，自分隸

建中靖國元年五月，五十七歲的黃庭堅應(yīng)從弟黃叔向之請，大字行書劉禹錫五言詩《經(jīng)伏波神祠》，并題有長跋，此卷大字行書，凡四十六行，一百七十一字，全卷縱33.6厘米，橫535.5厘米，現(xiàn)為日本東京細川護立氏收藏。