20世紀后期興起的后結構主義埋葬了主體哲學，文化學、社會學等研究興起，同時，新保守主義在西方各國政壇領舵掌權。在此背景之下，教育改革轟轟烈烈，教育研究領域力圖革新。在反思與傳承的基礎上，這本書致力于從政治、文化與權力的角度研讀教育。本書圍繞著后結構主義這個核心的概念,系統(tǒng)地論述了后結構主義、政治與教育相關的主題：普遍理

這是一本普及性的公共生活哲學讀本。公共生活規(guī)則極其繁復，如果不厭其煩一個規(guī)則一個規(guī)則地去了解它，對生活的理解并不一定更好，如同古人建萬里長城的思路，每一個點上都在設防，結果事實上萬里長城并沒有成功阻擋游牧民族的入侵，甚至成為一條廢物。本書將公共生活規(guī)則抽象為自由一個詞，簡單明確，有直擊生活的穿透力。

現(xiàn)代性是在啟蒙運動和資產(chǎn)階級科技革命、工業(yè)革命和政治革命的歷史巨變中形成的新時代意識，它的根本特征是從過去的傳統(tǒng)和歷史典范中尋找自己時代合理性的依據(jù)�？梢哉f，理性的文化和自由的社會結構是現(xiàn)代性的兩個軸心�，F(xiàn)代性問題是20世紀60年代以來國際學術界討論的中心之一，本書精選了當代西方學者關于現(xiàn)代性問題研究的14本著作，并緊

后現(xiàn)代主義哲學孕育于19世紀中后期，到20世紀60至70年代，后現(xiàn)代哲學成為一股令學界矚目的熱潮。隨著后現(xiàn)代文化思潮在現(xiàn)代性時空中的充分展開，以及世界各國學者對之進行的研討與交流的日益深入，后現(xiàn)代概念譜系的核心即后現(xiàn)代哲學概念也日益清晰地展現(xiàn)了出來。 本書精選了當代歐美學者關于后現(xiàn)代主義問題研究的15本著作，按照著作的

法蘭克福學派是西方馬克思主義的主要流派，以批判的社會理論著稱，對社會問題的認識具有極強的理論穿透力，從而形成了對當代資本主義多維度、多視角、多層次的理論批判，在全球影響深遠。本書以批判理論為核心，按照法蘭克福學派的發(fā)展軌跡精心選取法蘭克福學派不同時期領軍人物的代表作進行導讀和點評，系統(tǒng)介紹他們對馬克思主義理論尤其是辯證

承襲學界對指稱以及自然種類詞項指稱問題的研究成果，本書著力于把握和總結個體確定自然種類詞項指稱的推理特征，借助對皮爾斯（C.S.Peirce）指號-名稱思想的解釋學完善，給出一個對于指稱過程的邏輯哲學解釋，通過回應經(jīng)典指稱理論所遇到的部分突出問題檢驗其解釋力。本書為關于自然種類詞項語義的邏輯哲學研究，內(nèi)容涉及指號學、語

本書是當代西方學術界關于修辭學和解釋學研究的*前沿、*全面的研究成果匯集，在當代解釋學和修辭學研究領域具有較大影響。解釋學是當代西方哲學的主要思潮之一，修辭學作為人文科學的女王，正在經(jīng)歷一場偉大的復興，兩者具有共屬與互補關系。本書從四個側面分析探討兩者的共同性和相互啟發(fā)的性質(zhì)，將當代哲學的目光引向二者根本共屬的地基這一

本書以“儒學生命教育”的視角出發(fā)，從生命的“生”與“死”的兩端找到中間“活”的答案，探討存在于生命中的“生活”的真義，讓國人能夠通過生命管理，真正成為“我自己”，最終實現(xiàn)“我之為我”的生命價值。

生命科學哲學是生命科學與科學哲學交融的新興學科，其研究的對象是生命科學的理論本質(zhì)與方法特征、科學哲學對生命科學的解讀方式以及生命的本質(zhì)和價值。生命科學哲學是當代科學技術哲學的重要組成部分，它致力于促進生命科學實現(xiàn)新的理論大綜合，并在對生命真諦的認識中尋求科學理性與人文精神的統(tǒng)一。本書由生命科學論、生命科學哲學形態(tài)論和生

巴黎，1933年。三位朋友正坐在蒙帕納斯大道上的煤氣燈酒吧里喝杏子雞尾酒。其中一個叫雷蒙·阿隆的年輕哲學家，正在向同為哲學家的讓-保羅·薩特和西蒙娜·德·波伏娃盛贊一種他在德國發(fā)現(xiàn)的新鮮哲學——現(xiàn)象學�！澳憧�，”他說，“如果你是一個現(xiàn)象學家，你可以談論這杯雞尾酒，