唐朝各行各業(yè)蓬勃發(fā)展，社會生活豐富多彩。本書搜羅了唐朝時上至皇帝、下至普通百姓日常生活的各種點滴，力圖以當(dāng)代視角呈現(xiàn)盛世之景，還原唐朝人的生活。從盛世、都市、節(jié)慶、女性、衣飾、美食、居住、出行等多方面再現(xiàn)大唐盛世時期人們的生活、娛樂、風(fēng)俗、習(xí)慣，廣泛參考官史、筆記、詩歌、食譜、茶酒譜等資料，配相應(yīng)的古圖和手繪水彩，圖文

科舉之名始于宋代。唐代貢舉制度宋以后也習(xí)稱為科舉，因為它已具備了科舉制的最基本的特征，故本書亦以科舉名之。本書追述了科舉制度的產(chǎn)生過程，論述了科舉在唐代選官制度中的地位變化，對唐代科舉制度中�？坪椭瓶浦幸恍┲饕獑栴}、科目選和學(xué)校等問題進行了比較深入的闡述，還探討了進士科考試科目和錄取標(biāo)準(zhǔn)的變化，并對由科舉制度發(fā)展而產(chǎn)生

本書討論清代刑部通過怎樣的改革方式，在政務(wù)運作與人事安排上與其“天下刑名總匯”的職責(zé)要求相匹配，進而從“刑獄平”的角度提高國家治理能力。

《蒙荒案卷》是研究白城地區(qū)規(guī)模最大的一部珍貴歷史檔案文獻，內(nèi)容涉及放荒、建制、歷史沿革、人物、經(jīng)濟、民族關(guān)系、交通、山川、地貌、文化、中俄關(guān)系條款等原始資料。

全書聚焦于京、滬兩地的一批清文化遺民，其中大多為傳統(tǒng)道德和傳統(tǒng)文化的固守者，他們或深或淺地與京劇與名伶構(gòu)成關(guān)系，主要分為三類：一是沉溺于京劇，與名伶成為師友知音，編創(chuàng)戲研究戲，對京劇的繁榮鼎盛作出卓著貢獻者；二是鴻儒碩彥圍繞青年梅蘭芳于滬上雅集，參與繪圖題詩，使傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大者；三是為男伶女坤題詠歌吟、宣傳揄揚，同時

以往的史籍通常是這樣描述三國的：戰(zhàn)場上的鐵血、殺伐背后的機謀、攻城奪寨后的狂歡、失敗者的落實、一代賢良的鞠躬盡瘁、野心家與陰謀家的茍且蠅蠅……不過，歷史終究是由時間的經(jīng)與空間的緯編織而成的，重大事件與重要人物只是歷史畫卷中的一部分，那些看起來普通的日子和平凡人的生活才寫就了歷史的真實與溫情。

本書是我國古代唐朝的治政書籍的選輯。唐初著名諫官魏征及虞世南、褚遂良等在貞觀初年受命于唐太宗李世民(599年-649年),以輯錄前人著述作諫書,為唐太宗“偃武修文”、“治國安邦”,創(chuàng)建“貞觀之治”提供警示的匡政巨著。《治要》取材于六經(jīng)、四史、諸子百家,“上始五帝,下迄晉年”,以“務(wù)乎政術(shù),存乎勸戒”為宗旨,從一萬四千多

本書共三編，上編“奏詔敘事模式”包括奏詔敘事模式與奏詔模式、敘事與詔書、敘事體奏詔等十章內(nèi)容；中編“奏詔模式(上)”包括制詔權(quán)與詔書權(quán)威、制詔御史、尚書制詔等九章內(nèi)容；下編“奏詔模式(下)”包括奏詔觀念與言論生態(tài)、奏詔模式與君臣關(guān)系、奏詔模式與官場游戲等十二章內(nèi)容。

本書對勞苦人民的疾苦，深表同情，對自清以來之烏拉、沙藪等虐民苛政、封建統(tǒng)治者敲骨吸髓的剝削，予以揭露。附錄《寧海紀(jì)行》，記自蘭州至結(jié)古的見聞及沿途史地沿革。

本書以我國古代廉政代表人物為線索，分類梳理他們的廉政故事，全方位展示我國廉政文化的傳統(tǒng)圖景。全書選取了四十八位古代人物，分為四篇，分別為先賢明君篇、清風(fēng)廉吏篇、忠義愛國篇、勤政愛民篇。全書以史為鑒，嘗試進一步發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化，大力推進廉潔文化建設(shè)，厚培廉潔奉公的文化土壤、文化基礎(chǔ)，堅定反腐倡廉決心，增強反腐肅