《中國建筑營造圖集》共收錄中國古建筑圖稿70幅，是20世紀中期，北大工學(xué)院建筑系教授中國建筑課程的陳文瀾先生為了方便教學(xué)而繪制的。從這些圖集中可以清晰地看到陳文瀾先生當年繪制圖稿和撰寫注釋時的筆觸。雖然有些圖稿樸實無華，有些圖稿則精巧雅致，卻能讓人從中感受到當年的建筑學(xué)界前輩們對中國古代建筑的滿腔熱愛，以及付出的心血和

《宋營造法式圖注》以圖片結(jié)合圖注的方式對《營造法式》中的主要工種——大木作加以表述，幫助讀者跨越古代術(shù)語和文字的障礙，獲得對宋代建筑和《營造法式》本身的認識。書稿包含36幅圖。除了29幅珍貴的大木作制度圖樣外，還包含壕寨制度圖樣（2幅）、石作制度圖樣（5幅），都來自梁思成先生研究和解讀《營造法式》一書時的圖注。因教學(xué)所

梁思成先生在20世紀30年代對清代建筑的營造方法及其則例進行研究后發(fā)表了學(xué)術(shù)專著《清式營造則例》。這是梁思成先生一生最重要的學(xué)術(shù)成果之一�！肚迨綘I造則例》自1934年出版以來，一直是中國建筑史學(xué)界和古建筑修繕單位一部重要的“文法課本”，是深入弄懂中國古代建筑的必經(jīng)門徑。 20世紀50年代，因教學(xué)所需，對《清式營造則例

人類自野蠻時代，既有居宅。而建筑學(xué)之成立，必在文明進步之后。建筑史者，又建筑學(xué)中之一部分者也。中國自古無是學(xué)，亦無是史，而有記宮室名稱與工程之書，皆關(guān)于一時之記載，無以窺建筑之大意。作者書寫本書意在彌補這方面史學(xué)空白。上編就形式上分類：曰平屋、曰臺、曰樓、曰閣、曰亭、曰軒、曰塔、曰坊、曰橋、曰門、曰屋蓋、曰斗拱；下編仿

在數(shù)百年北京皇城大舞臺上，每一段紅墻、御路，每一座宮殿、壇廟、園囿、衙署，都在講述著各自的故事。在皇城這一特殊的生存空間，皇家成員及臣子、內(nèi)府、鬼神、游人甚至動物，都在演繹著各自的角色。紅墻黃瓦、殿宇壇廟、山水園林……如今的皇城早已不再是昔日面目。本書為我們描繪一幅幅精細的皇城畫卷，元明皇城各個歷史階段的建筑面貌及生活

在不同的文化和時空里，建筑史學(xué)具有一種共通的面貌，即從“文獻”與“實物”兩項主要建筑史料的研究和調(diào)查出發(fā)，從物質(zhì)與思想的層面構(gòu)建往昔人居環(huán)境之圖景，進而尋求建筑學(xué)超越當下的途徑。在破碎的史料與有機的圖景之間，建筑學(xué)家以實踐的智慧彌補這一鴻溝。生活于16世紀意大利的建筑學(xué)家安德烈亞·帕拉第奧在“文獻研究”“實物調(diào)查”與“

本書包括建筑史、建筑論述、建筑教育、建筑隨筆四部分，建筑史和建筑論述占據(jù)了本書的大部分篇幅，體現(xiàn)了梁思成先生一以貫之的建筑研究思想，文中保留了梁先生考察時拍攝的眾多圖片，圖文并茂，讓初窺門徑的讀者，也能領(lǐng)略中國古建筑之美；建筑教育和建筑隨筆部分雖占據(jù)篇幅少，但是本書不可或缺的部分，這部分體現(xiàn)了梁先生嚴謹?shù)膶W(xué)風(fēng)和明確的教

本書包含寺廟建筑，道教建筑，這些建筑都是中國文化的體現(xiàn)，同時又不缺佛教和道教的關(guān)系，大都建筑在名山大川，各具特色，雖然經(jīng)歷了歲月的洗禮，但都反映了歷史的變遷，其選址，集資，修建，規(guī)模，雕塑，碑刻，門窗等無一不是中國文化的縮影。佛教文化，道教文化是中國文化的重耍組成部分之一，隨鲝時間的推移，有的由于自然災(zāi)害的影響，有的由

本書分為西方建筑和中國建筑兩篇，共7章，內(nèi)容包括西方古代建筑、西方近代時期的新建筑探索、西方現(xiàn)代主義建筑、西方現(xiàn)代主義之后的建筑、中國古代建筑、中國近代建筑、中國當代建筑。本書在闡述建筑發(fā)展脈絡(luò)和發(fā)展規(guī)律的同時，詳細介紹了不同歷史時期的典型建筑，以及當時著#名的建筑大師和其代表作品。本書內(nèi)容翔實、系統(tǒng)性強，書中還配有豐

本書是一本介紹古建筑室內(nèi)裝修的綜合性圖書。第一章主要概述了古建筑室內(nèi)裝修與家具陳設(shè)；第二章介紹了室內(nèi)的地面、墻面、吊頂?shù)仁覂?nèi)建筑構(gòu)件；第三章介紹了桌、椅等具有實用功能的家具；第四章以中國五大名窯為例，簡述了古建筑室內(nèi)的陶瓷陳設(shè)；第五章展示了適合裝飾在中堂的書法和繪畫作品；第六章介紹了各種金屬、玉制、木雕擺件；第七章對居