近些年，隨著國學熱、儒學熱的高漲，對于《孟子》的研究也日漸成為新的焦點，一系列的研究機構以及與孔子、孟子相關的文化產業(yè)遍布國內乃至世界。孟子研究正成為山東文化的一面旗幟。該項目將對《孟子》一書的研究資料進行系統(tǒng)的整理，去偽存真、去粗取精，全面展現(xiàn)《孟子》一書的歷史流變過程及流傳的全貌。
《墨子精解》主要介紹了墨家的倫理思想、政治思想、經濟思想、宗教思想和軍事思想。墨家在戰(zhàn)國時期影響很大，與儒家并稱為“顯學”。墨子提倡兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、節(jié)用等，對哲學、邏輯學都有研究和貢獻。
本書立足于漢晉數(shù)百年經學史中的今古之爭，詳細梳理了董仲舒、何休的《公羊》學，及其與《左氏》學的關系。并且，本書亦凸顯了董仲舒與何休的差異，并試圖揭示這種差異對于清末《公羊》學的巨大影響。本書長于對《公羊》義理、條例的分析，以及相關經學史脈絡的梳理，是一種不同于思想史論述的經學著述。
本書以堯斯、伊瑟爾的接受美學理論為基礎理論，同時結合明代《莊子》接受的實際而展開研究。具體則從縱橫兩個方向展開，即縱向的明前期和后期兩個時段，橫向的文學、注本和理性闡釋三個方面。
《子藏·雜家部·呂氏春秋卷》共收書一百種，整合成精裝十六開本三十六冊予以出版。本卷收錄目前所知有關《呂氏春秋》白文本、注釋本、節(jié)選本、�？北�、批校本及相關研究著作，集《呂氏春秋》各種版本及研究文獻之大成。從最初的元嘉興路儒學刊本到民國學者的研究著作，盡可能多方搜羅，以期完整反映《呂氏春秋》流傳及研究全貌。綜合而言，本卷
《英語世界的莊子主體形象構建研究》圍繞“主體性”系統(tǒng)地考察了英語世界的莊子形象。作者從認知主體、神秘主體、美學主體、倫理主體和后人類主體的角度，研究了英語世界莊子主體形象的多個面孔，同時，比較了學者主體性對莊學研究的影響，認為海外漢學家、華裔學者、國內學人的研究成果相互補充，共同促進了國際莊學研究的繁榮局面。
《中國社會科學博士論文文庫大美無美：莊子美學的反思與還原》試圖通過反思與還原，以呈現(xiàn)原本的莊子美學。在悉心研讀莊子文本和系統(tǒng)考察莊子美學研究成果的基礎上，通過多方深入辨析，表明莊子美學本身是道德精神意義上的美學，而不是審美意義上的美學，它本身表現(xiàn)出反審美性。進而論述了莊子思想通過魏晉南北朝的玄學和美學的創(chuàng)造性轉化而成為
本書是一部記載孔子言行和思想，同時也記載孔子一些弟子的言行和思想的著作，本書主要對本書中的名篇與名作進行了注解和詮譯。
《大學》是儒家經典之一，相傳為孔子學生曾參所作。該書以明德、新民、止于至善作為綱領性要求，通過格物、致知、誠意、正心而達到修身，再達到齊家、治國、平天下的目的。主張“仁政”，強調以德為本，以財為末。注重獲取民心，注重生財之道。《中庸》是儒家經典之一，相傳為戰(zhàn)國時孔子的孫子子思所作。該書以“中庸”作為道德行為的標準，主張
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