中國文學(xué)與地理之間的不解之緣可追溯至先秦時(shí)期，及至兩宋，詞與地理的關(guān)系更為密切。本書在文學(xué)地理的視域下，從宏觀和微觀兩個(gè)方面入手探究兩宋詞壇和地理環(huán)境之間的關(guān)系，以數(shù)理統(tǒng)計(jì)、文獻(xiàn)史料為支撐，以詞作為根基，以個(gè)案研究為切入點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，運(yùn)用動(dòng)態(tài)的、全局性的研究方法來分析兩宋詞人與地理環(huán)境之間復(fù)雜多變的關(guān)系，分析地理空間對
本書收錄作者長年以來關(guān)于唐宋詩歌、佛教文藝的重要研究論文17篇，另附書評3篇。唐宋詩歌研究部分，涉及詩體、詩歌題材、詩學(xué)觀念、詩人身份等內(nèi)容；佛教文藝研究部分，則涉及美術(shù)、文本、民俗等多個(gè)方面。具體所考所論，皆為該領(lǐng)域之前沿成果，而又不失趣味性與可讀性。
本書以"女性性別認(rèn)同"和"寫作是一種社交活動(dòng)"等理論為闡釋框架，對18世紀(jì)江南杰出女詩人屈秉筠及其詩歌進(jìn)行多維度解析。全書圍繞晚明以降江南文化生態(tài)與女性文學(xué)教育、詩歌寫作與家庭文化、袁枚女弟子與"性靈"詩學(xué)、評點(diǎn)活動(dòng)與女性詩歌話語共同體等事物的互動(dòng)互聯(lián)展開論
書香口袋叢書——宋詩三百首，該書精選了宋詩近三百首，其中有梅堯臣、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游、范成大、楊萬里等各篇佳作，文字清?劣潰勻渙魈�。该书还窂某翍Z未儆嗄曄緄謀浠凵涑鏨緇峋藪蠖粗形娜說男奶�，是紶C剖院螅忠桓齬糯璧母叻�。本书灾J∈�，尽量注目釉燇碱U遙∈蚓】贍苷展嗣白钅艽碭米
本書在世界性的現(xiàn)代性思想和中國現(xiàn)代歷史進(jìn)程兩者交織組成的語境中，首先考察了作為一種特殊歷史形式的新詩之發(fā)生及其歷史化過程，分析了“新詩”從“舊詩”中掙脫出來，建立自身歷史合法性的整體過程。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步考察了“新詩”如何建構(gòu)和確立自身的內(nèi)在生產(chǎn)機(jī)制，以主體與世界的關(guān)系為核心，考察了這種結(jié)構(gòu)性形式的基本特征及其歷史形
《<三國志演義>互文性研究》是國家社科基金“明清小說互文性研究的專題分析與體系構(gòu)建研究”（15XZ013）階段性成果。全書由八個(gè)部分組成：包括緒論（互文性視閾下古代小說文本研究的現(xiàn)狀與思考）、結(jié)語，及《三國志演義》文本的外部指涉性、《三國志演義》敘事結(jié)構(gòu)中的互文美
《當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)批評的“西方話語”與“本土經(jīng)驗(yàn)”研究》作者系統(tǒng)梳理了當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)及其批評存在的諸多問題及其背后成因，從民族、宗教等多個(gè)方面指出了當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)批評的文化生態(tài)與問題框架。進(jìn)而從“文化多元主義理論”、“散居族裔批評理論”及“后殖民批評理論”三種西方文學(xué)批評理論出發(fā)，說明了當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)批評的“西方
本書為《辨?zhèn)窝芯繒怠分环N，是對唐人馮贄所撰《云仙雜記》所做的考證。本書通過“版本考”“引文考”“詞語考”等方式，考察了該書的傳播及影響。作者期以此項(xiàng)研究，為文獻(xiàn)學(xué)理論問題找到若干突破口。
唐詩中存在大量絲綢之路研究的資料，絲綢之路綠洲路、草原路、海上絲綢之路、南方絲綢之路都在唐詩中有著形象而生動(dòng)的表現(xiàn)。本書研究的重點(diǎn)是把唐詩作為史料，探討唐代絲綢之路盛衰在唐詩中的反映，同時(shí)也揭示絲綢之路和中外交流的發(fā)展對唐詩繁榮起到的推動(dòng)作用。本書展現(xiàn)了唐詩畫卷中的絲路起點(diǎn)城市長安，絲綢之路之隴右道、河西道、西域南道和
本書是對少數(shù)民族神話中多民族同源現(xiàn)象的研究。緒論首先闡釋了多民族同源神話研究的意義，并對多民族同源神話研究方法和神話資料的使用做出說明。第一章闡述了與少數(shù)民族多民族同源神話研究有關(guān)的幾個(gè)問題。
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