墨子訓(xùn)釋
本書(shū)是一套古籍整理系列作品。作者從事易學(xué)文化研究與教學(xué)三十多年，研讀各派古典，實(shí)踐應(yīng)用，去蕪存菁，總結(jié)提煉，然后綜合創(chuàng)新成此巨著，此套系列叢書(shū)有完善的理論架構(gòu)，在實(shí)踐中創(chuàng)立了諸多適合現(xiàn)代應(yīng)用的學(xué)術(shù)新觀點(diǎn)，完善了周易應(yīng)用理論，極大地推動(dòng)了易學(xué)應(yīng)用的健康發(fā)展。書(shū)中還列舉了600多個(gè)實(shí)例，分別從求財(cái)進(jìn)退、婚姻大事、流年運(yùn)勢(shì)、
《莊子》又稱《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)典之一，由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家莊子及其后學(xué)所著，全書(shū)包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇，一共33篇。莊子在書(shū)中繼承和發(fā)展了老子關(guān)于道法自然的觀點(diǎn)，提倡自然無(wú)為的人生觀，主張保持個(gè)人身心自由，追求一種無(wú)拘無(wú)束，天人合一的精神境界。本書(shū)作者對(duì)《莊子》內(nèi)7篇進(jìn)行解讀，觀點(diǎn)新穎，結(jié)合當(dāng)下人們的心理狀
1998年，南懷瑾先生寓居香港時(shí)撰寫(xiě)了這部《話說(shuō)中庸》，這是他少數(shù)幾部親自撰寫(xiě)的作品之一�！吨杏埂冯m為四書(shū)之一，但其普及程度遠(yuǎn)不及《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》，并且經(jīng)常被嘲笑、誤解、誤讀。南先生在本書(shū)中就是告訴讀者，“中庸”真正的文化內(nèi)涵。
本書(shū)是由南師懷瑾先生在上世紀(jì)50年代末期對(duì)少數(shù)學(xué)子的講解整理而成，只講解了《論語(yǔ)》的前六篇，因念及時(shí)下青年學(xué)子閱讀習(xí)慣尚簡(jiǎn)，并為初學(xué)之方便計(jì)，南師弟子劉雨虹等，將此書(shū)文句略加口語(yǔ)化，期能為年輕一代，略開(kāi)易入之門(mén)。
老子的《道德經(jīng)》是中國(guó)古典哲學(xué)、古典社會(huì)治理學(xué)的杰作，是東方太極文化的經(jīng)典名著，也是關(guān)于人們價(jià)值觀論說(shuō)的經(jīng)典。它的哲學(xué)思想、治理學(xué)思想和價(jià)值觀念至今依然放射耀眼的光芒，為世界各國(guó)治理大師所折服。 本書(shū)直接用現(xiàn)代話語(yǔ)來(lái)表達(dá)《道德經(jīng)》的經(jīng)文，同時(shí)把經(jīng)文附注在每句白話經(jīng)文后的括號(hào)之內(nèi)，經(jīng)文之后附有關(guān)于古文字句的注釋，以供讀者
《孟子》是中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的儒家典籍。孟子生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，他繼承了孔子的精神，始終為人倫正義，為道德政治奔走呼號(hào)。所以在《孟子》書(shū)中所記述的，不僅是為政的原理準(zhǔn)則，更是人人身心道德修養(yǎng)的基本。 《萬(wàn)章》是《孟子》一書(shū)七篇中*短的一篇,但也是*引人入勝的一篇。孟子與萬(wàn)章師生二人，針對(duì)許多話題，展開(kāi)連串針?shù)h相對(duì)的妙問(wèn)妙答，
《列子》為道家重要典籍之一，與老莊并列。它高深莫測(cè)，易讀而難懂，以故事、神話的形態(tài)，闡釋道家的學(xué)術(shù)及觀念。 《列子臆說(shuō)》是南懷瑾先生關(guān)于《列子》的講記，共分上中下三冊(cè)。南懷瑾先生講述列子，深入淺出、生動(dòng)自在，以《列子》的內(nèi)容為研究重點(diǎn)，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入廣闊的視野、深入難測(cè)的奇妙境界，并打破了意識(shí)的種種局限。列子，這個(gè)御風(fēng)而
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