該套系列叢書是為了迎合當(dāng)下年俗文化繁盛和書法文化復(fù)興繁榮的勢頭而推出的書法實(shí)用工具書，全書收百幅春聯(lián)，此套書與以往單人單冊(cè)集字不同，該書集楷書四大家——顏柳歐趙四家之體，為讀者提供不同字體的學(xué)范本。書后還有百副春聯(lián)，其中有些為新時(shí)代春聯(lián)，新題材，新內(nèi)容，緊跟時(shí)代主題，還有一些是與我們生活中多個(gè)行業(yè)相關(guān)的主題春聯(lián)，以便讀

該套系列叢書是為了迎合當(dāng)下年俗文化繁盛和書法文化復(fù)興繁榮的勢頭而推出的書法實(shí)用工具書，全書收百幅春聯(lián)，此套書與以往單人單冊(cè)集字不同，該書集楷書四大家——顏柳歐趙四家之體，為讀者提供不同字體的學(xué)范本。書后還有百副春聯(lián)，其中有些為新時(shí)代春聯(lián)，新題材，新內(nèi)容，緊跟時(shí)代主題，還有一些是與我們生活中多個(gè)行業(yè)相關(guān)的主題春聯(lián)，以便讀

名家集字寫春聯(lián),篆書

該套系列叢書是為了迎合當(dāng)下年俗文化繁盛和書法文化復(fù)興繁榮的勢頭而推出的書法實(shí)用工具書，全書收錄近百幅春聯(lián)，此套書與以往單人單冊(cè)集字不同，該書集楷書四大家——顏柳歐趙四家之體，為讀者提供不同字體的學(xué)習(xí)臨寫范本。書后還有百副春聯(lián)，其中有些為新時(shí)代春聯(lián)，新題材，新內(nèi)容，緊跟時(shí)代主題，還有一些是與我們生活中多個(gè)行業(yè)相關(guān)的主題春

字帖的春聯(lián)及橫批內(nèi)容廣泛，形式多樣。范 字皆選自歷代書法名家經(jīng)典碑帖，具有典型性、代表 性，是揣摩、學(xué)賞春聯(lián)書的選擇之 一。選用的書法字體不囿于一家一派，而是更注重其 藝術(shù)性，在風(fēng)格上力求統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，結(jié)構(gòu)端正勻稱、 字姿優(yōu)美瀟灑、用筆圓潤靈秀、布局密中有疏，使人 們感到每一副春聯(lián)都是一件難得的藝術(shù)佳作。

本書是一部個(gè)人小篆作品集,從歷代五言律詩中選取關(guān)于人生的警句和借景抒情的內(nèi)容進(jìn)行書寫,高雅而蘊(yùn)含先哲智慧。嚴(yán)樹森的小篆師出二李,深研鄧石如及清末諸大家,博采眾長,師古創(chuàng)新,筆墨流暢,形成了端莊、古樸、靈動(dòng)的藝術(shù)風(fēng)格。本書具有一定的賞讀價(jià)值。

《泰山刻石》，又名《封泰山碑》。秦始皇二十八年（公元前二一九）所立，是泰山早的刻石。前半部是公元前二一九年秦始皇封禪泰山時(shí)所刻，后半部是秦二世胡亥即位首年（公元前一〇九）所刻。石四面環(huán)刻，三面為始皇頌辭，一面為二世詔及從臣名字。《史記·秦始皇本紀(jì)》詳細(xì)記載了其刻立的原委、過程和文辭內(nèi)容。 《泰山刻石》和《瑯琊刻石》是

《峰山刻石》又稱《蟬山碑》《秦始皇登峰山紀(jì)功刻石》等。原石刻立于秦始皇二十八年（前二一九），傳為李斯撰文并書，但早已被毀，亦無原石拓本存世�，F(xiàn)在，我們常見到的《峰山刻石》拓本（印刷品），是北宋淳化四年（九九三）時(shí)任陜西轉(zhuǎn)運(yùn)副使的鄭文寶依據(jù)其師徐鉉摹本重刻的，刻石原立于京兆孔廟，現(xiàn)存于西安碑林�！斗迳娇淌�》為長方形豎石，

《瑯琊刻石》又名《瑯琊臺(tái)刻石》，刻于秦始皇二十八年（前二一九），記述秦始皇『器械一量，同書文字』與『功蓋五帝，澤及牛馬』的殊功。二世元年（前二○九），秦二世東行郡縣，于始皇所立石旁刻大臣從者姓名，為彰始皇「成功盛德』，復(fù)刻詔書于其旁。據(jù)后世資料記載，刻石上的始皇頌辭和二世詔書文字，均為李斯所書，『頌辭』部分是李斯為卿時(shí)

周原為周人的發(fā)祥地、西周故都。是中華民族重要發(fā)祥地之一，周原考古在70年代后期屢有重大發(fā)現(xiàn)。周原被譽(yù)為“青銅器之鄉(xiāng)”，出土了毛公鼎、大克鼎、墻盤等青銅器。出土青銅器歷史之長、數(shù)量之多，為世界所僅見�！吨茉�金文書法藝術(shù)》所研究的金文書法作為周文化的物化形態(tài)，其自然而然地彰顯著周文化的精神與審美追求。