本書(shū)詳細(xì)論述了民國(guó)初期（1912～1916）袁世凱政府下各行政部門(mén)的成立過(guò)程、組織架構(gòu)、人事調(diào)整及發(fā)展演變，根據(jù)需要也涉及晚清政府及袁世凱帝制結(jié)束后的相關(guān)內(nèi)容。書(shū)中分別對(duì)外交、內(nèi)務(wù)、財(cái)政、陸軍、海軍、教育、司法共七個(gè)行政部門(mén)進(jìn)行研究，最后對(duì)行政各部演變所反映出的民初社會(huì)發(fā)展進(jìn)行了論述，認(rèn)為以往學(xué)界對(duì)袁世凱統(tǒng)制時(shí)期的認(rèn)識(shí)

本書(shū)至于具體內(nèi)容,更是豐富充實(shí),體系性也強(qiáng),在官吏選任、農(nóng)桑水利、財(cái)政稅收、財(cái)物管理以及軍事、教育、宗教、外交等方面都有一系列規(guī)定,并且有所實(shí)施,成為我國(guó)政治史上頗有特色的內(nèi)容。在官吏選任中,科舉和舉官的責(zé)任追究制度具有基礎(chǔ)性的意義,反映宋代官僚制度及文官制度的發(fā)展,這是由官本位的社會(huì)決定的。

本書(shū)稿共分為四大部分:第一部分為“‘革命’三論”,分別探討了中古史語(yǔ)境下的“革命”論退化與漢代政治、思想之轉(zhuǎn)折變遷,魏晉以來(lái)的“禪讓革命”及其思想背景,十六國(guó)北朝的“北族革命”及其影響;第二部分是“制度抉義”,分別探討了“法律儒家化”與魏晉以來(lái)的“制定法運(yùn)動(dòng)”;第三部分是“經(jīng)子發(fā)覆”,分別探討了魏晉以來(lái)儒學(xué)的發(fā)展。最后

本書(shū)在簡(jiǎn)要考察中國(guó)古代、近現(xiàn)代和當(dāng)下監(jiān)察制度歷史沿革及啟示的基礎(chǔ)上，致力于理順監(jiān)察法與憲法、刑事訴訟法和黨內(nèi)法規(guī)之間的互動(dòng)關(guān)系，理清監(jiān)察權(quán)、留置權(quán)與檢察權(quán)、偵查權(quán)之間的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，理明域外監(jiān)察制度的優(yōu)劣得失，并提出健全中國(guó)監(jiān)察法律制度體系的建議。對(duì)監(jiān)察制度改革與完善問(wèn)題的系統(tǒng)研究，有助于推進(jìn)國(guó)家治理體系、治理能力的現(xiàn)代化

十月革命為中國(guó)送來(lái)馬克思主義，中國(guó)共產(chǎn)黨也沿著馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的軌道成立的。本書(shū)稿著力于分析在共產(chǎn)國(guó)際指導(dǎo)中國(guó)革命的過(guò)程中、在中國(guó)共產(chǎn)黨的革命歷史實(shí)踐中，都曾深受俄國(guó)革命模式的影響。但這種影響有積極的、值得肯定的一面，也有因照搬照抄產(chǎn)生消極后果的一面，因而，立足大量史料，作者圍繞無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，分析

為慶祝三聯(lián)書(shū)店成立90周年，特輯鄒韜奮先生著作四種（《萍蹤寄語(yǔ)（初集）》《韜奮漫筆》《小言論選集》《抗戰(zhàn)以來(lái)》）為《韜奮作品小輯（影印本）》。 四種書(shū)均選用三聯(lián)書(shū)店圖書(shū)館所藏原版為底本，保留各書(shū)從封面到封底的全部?jī)?nèi)容，影印出版。 《韜奮漫筆》底本選用生活書(shū)店中華民國(guó)二十二年十一月初版本，計(jì)130頁(yè)； 《萍蹤寄語(yǔ)（初集）

本書(shū)講述了大清內(nèi)務(wù)府從建立到解散的全過(guò)程，展示了內(nèi)務(wù)府歷史上的諸多精彩故事，包括內(nèi)務(wù)府作為皇帝的御用機(jī)構(gòu)，是如何為皇帝的吃穿住行各方面服務(wù)的；以及作為皇帝的鷹犬，是如何監(jiān)控大臣，同時(shí)為皇帝斂財(cái)?shù)�。�?shū)中涉及清代的諸多歷史人物與歷史事件，展示了清代真實(shí)的宮廷生活。

本書(shū)以專(zhuān)門(mén)史的體例和視角,對(duì)自先秦至南北朝中國(guó)古代擬親歷史與文化的發(fā)展演變,進(jìn)行了系統(tǒng)整理與多元呈現(xiàn)。中國(guó)古代的宗法制社會(huì)結(jié)構(gòu)基本上以父系血統(tǒng)即嫡子繼承制為合法傳承路徑,并相應(yīng)建立了以宗族血緣與皇權(quán)的承續(xù)嬗變?yōu)橹鬏S的專(zhuān)制社會(huì)治理系統(tǒng)。同時(shí),以養(yǎng)子繼嗣為核心的擬親機(jī)制,包括以庶為嫡、同姓繼嗣、異姓丐養(yǎng)以及母養(yǎng)、寄養(yǎng)、贅婿

本書(shū)借鑒前人的研究方法，從數(shù)千種地方志中查閱整理了一百余則清代的賓興章程，可以幫助人們了解賓興這一中國(guó)古代獨(dú)有的以“助考”為目的的教育公益事物，把握中國(guó)教育公益文化史的發(fā)展脈絡(luò)，推動(dòng)中國(guó)式教育公益文化的當(dāng)代傳承與創(chuàng)新。

本書(shū)主要由文化事業(yè)調(diào)查、學(xué)務(wù)調(diào)查、留學(xué)生調(diào)查三部分組成，均為調(diào)查報(bào)告，而且大多數(shù)均是統(tǒng)計(jì)調(diào)查報(bào)告。其中學(xué)務(wù)調(diào)查分量最重，其次是留學(xué)生調(diào)查，文化事業(yè)調(diào)查殿后。學(xué)務(wù)調(diào)查，最初由留日學(xué)生倡導(dǎo)，多刊發(fā)在《浙江潮》《江蘇》等留學(xué)生創(chuàng)辦的刊物上。而后清政府教育部門(mén)逐漸參與進(jìn)來(lái)。與民間力量所從事的調(diào)查相比，清政府的有關(guān)調(diào)查報(bào)告篇幅更