本書是北京語言大學教授李文先生對《韓非子》的研究，書稿側(cè)重于古漢語語法中的句法研究，希望通過對句法的研究勾畫出《韓非子》語言“駢法”的具體形態(tài)，說明戰(zhàn)國散文在語言駢偶化方面所達到的高度。同時，對《韓非子》中韻文的用韻特點也進行了一些探討。

《莊子》是一本深刻而妙趣橫生的書，其中包涵著豐富的人生大智慧，比如“不爭”、“忘我”、“去機”等，但要想真正讀懂《莊子》并非易事。王夫之、朱謙之、錢穆、章太炎、林語堂、方東美、南懷瑾、陳鼓應、梁啟超、蔡元培、馮友蘭、徐復觀等國學大師對《莊子》都曾有過深入的研究，并在相關(guān)著述中提出各自獨到的見解，《聽大師講莊子》，聽他們

雖然近現(xiàn)代有很多注家都力求出新，但實際上，如同古人對古代經(jīng)典中一些難解之處避而不談，今人也有同樣的問題，如4？13：子曰：“能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？”很明顯的，這一句是強調(diào)“讓”在禮制中的重要作用的，本句的核心就是這個“讓”字。但近現(xiàn)代的注家，紛紛注釋解讀“何有”“如禮何”這兩個語氣詞，而不

伴隨孩子成長經(jīng)典閱讀：論語（注音彩繪）

隨著中國日趨強盛，關(guān)于國學的研究大潮也早已興起。長期以來，執(zhí)著于國學研究的幾乎全是文、史、哲社會科學界的學者。稍加留意即可看出，近幾十年來，不少自然科學界學者關(guān)心國家大事，也在從事這方面的探究。孫文鵬研究員就是在這方面已經(jīng)做出突出貢獻的一名闖將，這部《〈道德經(jīng)〉解玄》把學界對此經(jīng)典的研究從考據(jù)、解義提升到“解玄”的新高

大道至簡，萬事萬物皆源自于一個基礎(chǔ)的規(guī)律，修行悟道，首先就是破除主觀幻覺，清除心靈中的垃圾，于是，那個最簡單的真相就會呈現(xiàn)在我們眼的。修行悟道，就是讓自己的心境清明.如此方知萬事萬物皆是生命的禮物，虛極慧至，人與天地一體，生命將沐浴在大愛的陽光中。 作者在自家人生的實踐中，把老子的哲學思想融入其中，能出能處，舒卷自在

靜思語（中、英、日、西四國語言對照典藏版）

本書是國內(nèi)*部對公元前721前221年的華夏體系500年進行理論總結(jié)的研究成果。《華夏主義》分析了華夏體系500年間影響大國興衰的主要理論和思想，并從理論范式的角度總結(jié)出老子范式、孔子范式、商子范式、管子范式四大范式，它們分別在齊國、楚國、吳國、越國、魏國、趙國、秦國以及秦統(tǒng)一后的中國漢朝、唐朝發(fā)揮重要作用。這四大范式

《老子》基礎(chǔ)

《國學經(jīng)典誦讀本》（全16冊）遴選中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中儒釋道典籍三十余種，采用簡體、橫排、大字、注音的形式，是一套專門用于誦讀的經(jīng)典教材。經(jīng)文采用*善的底本，反復校對，標點、注音參考學者注疏，力求準確無誤。適合作為少年兒童的經(jīng)典誦讀教材，也可以作為成年人學習經(jīng)典的誦讀讀本。 全書包括：《三字經(jīng)、百家姓、千字文、德育啟蒙、