本書僅以貴州黎平縣為中心輻射從江縣、榕江縣以及廠西三江縣、湖南通道縣等一小塊區(qū)域的侗族村寨為對象，充分展現(xiàn)侗族文化在生活生產(chǎn)習俗、村民自治行為、戀愛婚姻、喪葬習俗、音樂戲劇、服飾風格、紡織技藝等方面的特色。通過與中國列入世界遺產(chǎn)的村落、東亞其他代表性村落、歐洲及西亞典型村落對比，闡釋侗寨遺產(chǎn)的價值。并對侗寨保護的現(xiàn)狀及

本書是“中國西南少數(shù)民族村落的保護與發(fā)展”項目“內(nèi)容總錄系列”之“廣西侗族村寨調(diào)查簡報”的第二冊，包含廠西壯族自治區(qū)三江侗族自治縣車寨村、高定村的調(diào)查簡報，總體介紹各村的地理環(huán)境、傳說歷史、空間結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、生活方式、宗教信仰等方面的情況，對村寨的保護與管理狀況以及價值做了初步評估，對于保護侗族村寨的物質(zhì)文

本書將傳統(tǒng)村落置于哲學價值學的與客體、社會人類學的我者與他者、民族學的民族志的視野中去審視,對以大利侗寨為代表的傳統(tǒng)村落的村寨歷史、文化事項、價值認知等進行了細致的研究,指出傳統(tǒng)村落類型遺產(chǎn)是一個動態(tài)的有機系統(tǒng),“其價值載體多樣而且相互關(guān)聯(lián),并且與社群的記憶行為、本體經(jīng)驗和權(quán)屬意識緊密相關(guān)”;“傳統(tǒng)村落的遺產(chǎn)特征是由物

本書稿對法藏、英藏、日藏和甘肅藏敦煌古藏文文獻中搜集整理的五十六篇吐蕃時期倫理文獻進行科學分類和詳細解讀,為正確了解和掌握吐蕃時期的倫理思想、道德觀念、社會風貌,為科學總結(jié)藏族傳統(tǒng)的倫理思想在吐蕃時期執(zhí)政、制定法律條文、規(guī)范人們性味、凈化社會風氣等方面所起到的作用,以及深入研究漢藏文化交流提供了資料依據(jù)和理論參考。

本書內(nèi)容共分六章。第一章介紹了坪坦河流域的自然環(huán)境和社會組織。第二章重點考察了坪坦河流域侗族村落的空間特征。第三章進一步討論了村落的主要構(gòu)成單元--侗族民居。第四章從世界遺產(chǎn)的角度。第五章重點討論了保護文化景觀遺產(chǎn)可行理念之一的生態(tài)博物館方法。第六章提出了以自然地理單元為限。

《川康牧區(qū)行》一書通過作者20世紀50年代在四川北部、青海南部地區(qū)考察后所著的社會學、民族學著作,記錄了牧區(qū)群眾生產(chǎn)生活的方方面面。作者著名藏學家南卡諾布教授于1953年曾去德格雜曲卡和果洛色達等牧區(qū)考察,后將其搜集的資料再加以作者平時藏區(qū)文化積累相互參證,從社會學角度,將兩地牧區(qū)的社會結(jié)構(gòu)、民族部落、生活方式、宗教信

本書內(nèi)容包括:侗族雞骨卜探秘、侗族雞骨卜卦譜集萃,具體內(nèi)容包括:侗族雞骨卜的歷史源流;侗族雞骨卜遺存與消亡侗族雞骨卜的應用范圍;侗族雞骨卜圖譜的特點;侗族雞骨卜的儀式流程;侗族雞骨卜的操作特征;侗族雞骨卜消失的原因;雞骨卜的文化意義;《練選雞卦斷吉兇》(640式);《古語雞圖》(492式);《雞骨卦》(520式);《雞

本書以鑄牢中華民族共同體意識、加強中華文化認同的思想為主導，匯集了北京市社會科學院滿學研究所三十年來的代表性成果。論文集共收錄學術(shù)論文15篇，主題涵蓋清代民族文化、政治文化、語言文化。該書利用多語種的歷史文獻，綜合了歷史學、語言學、民族學的方法，揭示了清代滿蒙漢文化的融合、政治文化的構(gòu)建、旗人文化與旗人社會的發(fā)展。

“共益”作為一種價值取向，能夠引導和規(guī)制人的思想和行為“利己利人”，從而建立起一套優(yōu)越于（充滿“你死我活”斗爭、充斥“損人利己”行徑的）“叢林法則”的經(jīng)濟社會新秩序，服務于全人類全世界的整體生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。本作品在“并蓄古今、博采中外”的基礎(chǔ)上，以共益理論為基礎(chǔ)，為服務經(jīng)濟社會，實現(xiàn)更好發(fā)展建言獻策。

本書收入論文數(shù)十篇，為中國社會科學院民族學與人類學研究所烏蘭研究員近四十年潛心研究之成果的匯集。論文內(nèi)容主要圍繞蒙古文歷史文獻的文獻學研究并涉及由此展開的多角度歷史問題研究。蒙古文歷史文獻的文獻學研究，主要涉及《元朝秘史》《蒙古源流》這兩部最重要的蒙古史書。歷史問題的研究，主要涉及對一些歷史事件和歷史人物的史實考證、對