《魅惑之源:藝術(shù)吸引力分析》的選題，基本是我個人的學(xué)術(shù)特長、研究興趣與社會需要自發(fā)結(jié)合的產(chǎn)物。從1997年開始，我一直在研究怪誕審美形態(tài)，先后出版了《怪誕——美的現(xiàn)代擴張》（中國社會出版社2000年）、《怪誕藝術(shù)美學(xué)》（人民出版社2005年）、《怪誕美術(shù)名作選講》（東方出版社2007年）。怪誕是與優(yōu)美、崇高、悲劇、滑稽

本書共分六章，通過大量的美術(shù)欣賞作品和應(yīng)用實例訓(xùn)練，較為系統(tǒng)地歸納和分析了計算機設(shè)計應(yīng)用所涉及的美術(shù)基礎(chǔ)知識。第一章為“計算機美術(shù)綜述”，主要向讀者簡要介紹美術(shù)的基本知識，介紹Photoshop軟件的基本知識及操作方法。第二章為“素描基礎(chǔ)”，第三章為“色彩基礎(chǔ)”，這兩章主要向讀者系統(tǒng)介紹素描和色彩知識，旨在提高學(xué)生繪畫

人們常說：傳統(tǒng)既是財富又是包袱。那么，究竟什么是傳統(tǒng)呢？在漢語里，傳統(tǒng)一是指“世代相傳、具有特點的社會因素”。比如，中國畫就是一個文化傳統(tǒng)。二是指“世代相傳或是相傳以外并具有特點的”一種屬性。比如說“傳統(tǒng)繪畫”。三是指“守舊，保守”等。如日常生活中說誰誰是一個保守的人，就表明這個人有些不隨潮流。

本書是高等藝術(shù)院校學(xué)生必修的基礎(chǔ)理論教材，也是中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)類專業(yè)國家規(guī)劃教材教師必備的教學(xué)參考書。全書共分16章，內(nèi)容包括：緒論，藝術(shù)的社會本質(zhì)，藝術(shù)的形象本質(zhì)，藝術(shù)的情感本質(zhì)，藝術(shù)的美的本質(zhì)，藝術(shù)的創(chuàng)作主體，藝術(shù)的創(chuàng)作過程，藝術(shù)創(chuàng)作的心理和思維，藝術(shù)的創(chuàng)作方法，藝術(shù)作品的構(gòu)成，藝術(shù)作品的非本質(zhì)屬性，藝術(shù)接受的地位

改革開放初期，中國的文藝便試圖擺脫政治的囚困、猥褻，并開始踉蹌地向正軌靠攏，《藝術(shù)創(chuàng)作與變態(tài)心理》便是那個時代背景下的作品。說這本書是經(jīng)典，不僅因為它是中國新時期文藝變態(tài)心理學(xué)研究的開山之作，有著顯赫的歷史地位，更因為它至今仍然放射著學(xué)術(shù)光彩，至今還是從心理學(xué)角度了解、研究文藝的必讀之物。人們應(yīng)該從多角度、多層面研究文

本叢書不同于其他構(gòu)成設(shè)計書籍之處，在于它不再是一本單純羅列教學(xué)步驟的構(gòu)成教材，而是將構(gòu)成帶進設(shè)計的世界，將讀者帶進構(gòu)成的世界。本叢書以“詞根—詞匯—句型—語法”的方式來剖析構(gòu)成的內(nèi)涵，并在每個章節(jié)中從構(gòu)成原理到構(gòu)成作品解析再到具體的設(shè)計作品的運用，對學(xué)生的觀察能力和思維能力進行循序漸進式的培養(yǎng)。本書為《空間形態(tài)》分冊，

這不是教材，也不是自傳，這是第一本全方位打造綜合藝人的寶典。2009年，“快樂女聲”再一次席卷全國，報名人數(shù)達16萬之眾，氣勢直逼產(chǎn)生過李宇春，張靚穎等明星的2005超級女聲，然而，最后決賽名額僅僅只有20個，名副其實的萬里挑一；2010年，北電、中戲、上戲等藝術(shù)類院校招生報名依然火爆；2010年，聲樂、表演、舞蹈、音

本書探討了色彩的學(xué)習(xí)方法、思維形式及相關(guān)應(yīng)用的方法、原理等，配以大量優(yōu)秀色彩圖例，旨在通過理論基礎(chǔ)知識與方法的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生在色彩表現(xiàn)形式上的一種創(chuàng)造性思維方式，架起一座構(gòu)成學(xué)習(xí)與設(shè)計實踐的橋梁。在本書中，我們更多地希望大家能結(jié)合理論，將形式基礎(chǔ)與藝術(shù)設(shè)計聯(lián)系起來，從優(yōu)秀的設(shè)計作品中汲取養(yǎng)分，本書中選取的優(yōu)秀案例的范圍

創(chuàng)建藝術(shù)傳播的理論和學(xué)科，旨在為應(yīng)對藝術(shù)傳播的問題提供一種新的學(xué)科理論視野。而藝術(shù)傳播學(xué)的建設(shè)則需要一定的理論和方法的資源。所以，本書作者力圖從文藝學(xué)、藝術(shù)學(xué)、美學(xué)、傳播學(xué)、符號學(xué)等學(xué)科和文化研究領(lǐng)域的經(jīng)典著作中，摘引出相關(guān)的文獻資料，通過原典導(dǎo)讀的方法，介紹和概述有關(guān)藝術(shù)傳播的理論和方法，并將這些相關(guān)的理論和方法納入

創(chuàng)建藝術(shù)傳播的理論和學(xué)科，旨在為應(yīng)對藝術(shù)傳播的問題提供一種新的學(xué)科理論視野。而藝術(shù)傳播學(xué)的建設(shè)則需要一定的理論和方法的資源。所以，《藝術(shù)傳播教程》作者力圖從文藝學(xué)、藝術(shù)學(xué)、美學(xué)、傳播學(xué)、符號學(xué)等學(xué)科和文化研究領(lǐng)域的經(jīng)典著作中，摘引出相關(guān)的文獻資料，通過原典導(dǎo)讀的方法，介紹和概述有關(guān)藝術(shù)傳播的理論和方法，并將這些相關(guān)的理