貴州摩崖石刻數(shù)量多,分布廣,它為我們認識貴州地區(qū)的造像特征、書法藝術(shù)、軍事交通等歷史文化提供了豐富的圖像、文字史料。為了能夠清晰地認識摩崖石刻蘊含的文化,文章主要將摩崖石刻分為造像、題刻、碑刻及巖畫四個類別。造像部分對望仙臺石窟、兩會水寺石窟、葫市造像與石鵝咀摩崖造像進行了分析,主要體現(xiàn)在線圖的繪制、風(fēng)格樣式的繼承及其

《如何讀懂敦煌》通過解讀敦煌城市的起源、石窟的建造和壁畫的制作，從敦煌畫內(nèi)容和形式的有機聯(lián)系入手，重點剖析不同時期具有代表性的石窟壁畫與彩塑，引導(dǎo)讀者掌握游覽敦煌石窟和欣賞敦煌壁畫、彩塑的方法。《如何讀懂敦煌》文字結(jié)合豐富的圖片資料，以欣賞引趣，從多個角度展示了敦煌藝術(shù)的魅力。《如何讀懂敦煌》中精選大量敦煌畫，圖文并茂

新田是晉國最后的都城，在今山西侯馬。一九六五年侯馬盟誓遺址發(fā)掘了埋葬有牛、羊、馬等犧牲的祭祀坑三二六座，其中盟書坑四二座，出土了書寫朱書盟辭玉石片一五〇〇余件。春秋時期盛行“盟誓”“盟書”也稱“載書”一式兩份，一份藏于盟府，一份埋于地下或沉入水中。侯馬盟書是迄今所見中國古代早用毛筆書寫并且篇章完整的公文。內(nèi)容主要有三大

徐州漢畫像石

本書是作者從事內(nèi)蒙古中南部史前考古學(xué)文化研究的論文自選集。全書以綜合研究為前導(dǎo)，以考古學(xué)文化的年代早晚為序，討論了該區(qū)域新石器時代至早期青銅時代的白泥窯文化—廟子溝文化—阿善文化—永興店文化—朱開溝文化連續(xù)發(fā)展的系列文化面貌和特征，并對各階段考古學(xué)文化的聚落規(guī)模、社會組織和生業(yè)形態(tài)進行了一定程度的探討，同時對岱海地區(qū)存

山西珍貴文物檔案·11 太原卷

山西珍貴文物檔案·10　青銅館卷

廣東省是我國改革開放的前沿陣地，隨著城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的不斷發(fā)展，廣東省進入了新的大規(guī)模建設(shè)時期。2010～2014年，廣東省文物考古研究所實施配合基建考古項目157個，發(fā)現(xiàn)各時期、各類型遺址和遺物點300余處。本書是廣東基建考古工作的忠實記錄與科學(xué)總結(jié)，圖文并茂地展示了廣東省基建考古**成果和工作進展，展現(xiàn)了廣東地區(qū)由刀

櫟陽陶文，是迄今為發(fā)現(xiàn)的秦人歷史上最早出現(xiàn)的陶文資料，該書也是迄今為止第一部單一遺址出土陶文的專題圖書，系統(tǒng)公布已發(fā)掘出的櫟陽城遺址出土的全部秦代陶文，以圖錄形式發(fā)表陶文所在器物的高清照片和完整的陶文拓片，并介紹陶文的出土情況、相關(guān)背景。對秦漢考古、古代印章制度、秦漢生產(chǎn)管理制度研究具有重要價值。其特別對深入開展秦漢制

2009年，鄭州市文物考古研究院和北京大學(xué)考古文博學(xué)院對河南新鄭趙莊舊石器時代遺址進行了聯(lián)合考古發(fā)掘。本書對遺址的發(fā)掘過程，地層、年代和埋藏特征，古環(huán)境背景，遺存空間分布進行了介紹和分析，并對遺址所出的石制品和動物化石進行了描述和初步分析。大量石制品和動物化石共同構(gòu)成的遺跡現(xiàn)象，為完善該地區(qū)文化序列和揭示人類行為特點提