新城村是重慶市石柱土家族自治縣的一個(gè)自然村,在長(zhǎng)達(dá)三百余年的土司制度下,新城土家族融合了多種文化元素,形成了獨(dú)特的民風(fēng)民俗。
南苑是中國歷史上草原游牧文化與中原農(nóng)耕文化互相融合、共同作用的結(jié)果,是遼、金以來北京作為政治中心、文化中心的歷史見證。在不同的歷史時(shí)期,南苑承載了封建社會(huì)都城的部分政治功能。遼代,長(zhǎng)于騎射的契丹統(tǒng)治者在南苑舉行捺缽圍獵活動(dòng)。金代,海陵王常率近侍“獵于南郊”。元代,同樣以“下馬飛放泊”做為游獵和訓(xùn)練戎馬的重要場(chǎng)地。清代,
本書是一本關(guān)于南京歷史文化的通俗學(xué)術(shù)型著作。作為“微南京”系列叢書中的一本,其秉承了該叢書“由小處著手,書寫南京的歷史文化”這一宗旨,從南京現(xiàn)今保存較為完整的少數(shù)幾個(gè)老街區(qū)之一——復(fù)成新村的門牌號(hào)入手,對(duì)新、老門牌號(hào)進(jìn)行考證和對(duì)應(yīng),對(duì)每幢建筑的原主人身份進(jìn)行調(diào)查和確認(rèn),并結(jié)合大量珍貴的史料和館藏資料,挖掘與老街區(qū)相關(guān)的
元明時(shí)期,云南的民族、文化、社會(huì)形態(tài)及邊境疆域進(jìn)一步成型;在元之前,云南有長(zhǎng)達(dá)一千余年的兩爨、南詔大理時(shí)期,元朝第一次將云南完全納入中央王朝的統(tǒng)治之下。元明清時(shí)期是云南歷史上變化zuida的時(shí)期,明清兩代實(shí)行改土歸流政策,土司制度基本結(jié)束,漢族移民大量遷入,帶去了先進(jìn)的農(nóng)耕文明和手工業(yè),少數(shù)民族文化與漢文化交流融合,政
內(nèi)容簡(jiǎn)介 本書依據(jù)日本外務(wù)省通商局大正四年(1915)刊行的《汕頭事情》翻譯而成。內(nèi)容涉及汕頭的方方面面,系統(tǒng)、全面地記述了清末民初時(shí)期汕頭的人口、行政、教育、報(bào)紙、宗教、衛(wèi)生、交通、商業(yè)、銀行、貨幣、度量衡等概況及汕頭地區(qū)的工農(nóng)牧副漁發(fā)展情況。對(duì)于研究汕頭清末到民初的
本書注譯自日本大正十一年(1922)刊行的《駐汕頭帝國領(lǐng)事館管轄區(qū)域內(nèi)事情》一書,記錄了該區(qū)域的歷史、經(jīng)濟(jì)、地理、氣候、人口、交通、通信、風(fēng)俗、特產(chǎn)、行政機(jī)關(guān)及各行業(yè)情況,細(xì)致到該地每年進(jìn)出口商品數(shù)量、主要商店店名,每年氣溫變化等。記述詳備、研究細(xì)致,豐富了對(duì)汕頭社會(huì)乃至中國近代史的研究。
本書主要通過村民口述的形式講述廣東省珠海市紅星村的歷史變遷和工業(yè)化進(jìn)程,并以口述、編撰村史的方式探索實(shí)施農(nóng)村社區(qū)文化行動(dòng)的途徑,有利于實(shí)現(xiàn)社區(qū)文化教育,傳承社區(qū)文化,凝聚社區(qū)共識(shí),營(yíng)造更美好的社區(qū)生活。本書作為中共珠海市金灣區(qū)政法委社會(huì)治理創(chuàng)新專項(xiàng)資金農(nóng)村社會(huì)工作試點(diǎn)項(xiàng)目——“紅星村社區(qū)營(yíng)造項(xiàng)目”的社區(qū)文化行動(dòng)成果,是
本書研究的主題是關(guān)于清朝中期廣州行商周轉(zhuǎn)不靈的問題,論述的是1760至1843年間絕大部分行商常年性周轉(zhuǎn)不靈與最終破產(chǎn)歇業(yè)的歷史過程,大多數(shù)行商在充任行商的大部分時(shí)間里陷入了周轉(zhuǎn)不靈的窘境,僅有幾名財(cái)力雄厚,一直維持到行商制度廢除的1843年。書中大量引用英國東印度公司檔案材料,數(shù)據(jù)豐富,內(nèi)容詳實(shí),是非常專業(yè)、非常學(xué)術(shù)
本書在全球范圍內(nèi)廣泛收集了流落在世界各地的深圳歷史影像,集中選取了1899至2010年100多年間的作品,1841年到1899六十年間,英國割走大清國新安縣深圳以南1061.8平方公里的面積,英國人舉行的三次“定界”儀式劃定了深港邊界,深圳的歷史就此完全改變。廣九鐵路修建,大量歐美傳教士前來辦學(xué)授課,深圳逐漸從貿(mào)易和文
家族史是重要的深圳尋根史。深圳“村村有祠堂”,由中原南遷嶺南各地定居的廣府民系居民,保持著聚族而居的傳統(tǒng)。古村的姓氏文化,承載著姓氏源流與先祖榮耀,同時(shí),宗族開辦學(xué)堂、祖訓(xùn)教化、文化傳承的過程中也有不少精彩故事,共同構(gòu)建了深圳的民風(fēng)傳統(tǒng)。